تعارض حبر وحید و قیاس در فرقه مالکی
| عنوان | تعارض حبر وحید و قیاس در فرقه مالکی |
|---|---|
| نویسنده | نرگیس، مورات، ممدوغلو، عدنان، باغجی، اوکان |
| محل انتشار | دانشگاه غازیانتپ - دانشگاه غازیانتپ |
| موضوع | فرهنگستان الهیات، 12-2022، ج2022 (16)، ص113-138 |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2149-3979, EISSN: 2651-2718, DOI: 10.52886/ilak.1205962 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_a690ef84b199489d82bb0282463b4bf4 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | اکثریت پذیرفته اند که اخبار واحدی که اظهار شبهه می کند بهتر از قیاسی است که حدس و گمان است. اما به نظر میرسد در میان علمای مالکی که از امام مالک (متوفی 179/795) نقل کردهاند، در مورد نظر ایشان در این موضوع اتفاق نظر وجود ندارد. علاوه بر این، هیچ روایتی از خود امام مالک در مورد ارزش علمی و عملی اخبار واحد تا امروز باقی نمانده است. باز هم اشاره مستقیمی به مفهوم «حابر وحید» در مواتتا وجود ندارد. اما با استناد به روایاتی که در محدوده اخبار توحید قابل ارزیابی است، میتوان به اندیشههای وی درباره اخبار وحدت رسید. به همین دلیل مهم است که در صورت تعارض اخبار وحدت و قیاس، نظر او را به طور دقیق مشخص کنیم. اخبار توحید را از منظر فقهی ارزیابی می کرد و اخباری را که مطابق با اصول او بود ترجیح می داد و اخباری را که مطابق با اصول او نبود ترجیح می داد. اینکه امام مالک خبر وحدت را که به آن عمل نکرده است رد نکرده و حتی نقل کرده است، نشان از حساسیت ایشان نسبت به خبر وحدت دارد. امام مالك با اينكه به حديث اختيار مجلس در خريد عمل نكرده است، آن را از ابن عمر نقل كرده است. امام مالك با اينكه حديث مرفوع را اولويت مي داد، اما در مواردي به حديث مرفوع عمل نمي كرد. در چنین مواردی با وجود حدیث مرفوع، تصمیمی غیر از حکم آن، هرتز اوست. این بدان معنا نیست که او به سنت واقعی پیامبر(ص) اهمیت نمی دهد. امام مالک در توضیح این مطلب فرمودند که هیچ حکمی در او نیست که مستلزم وجوب این حدیث باشد و حالتی که به آن عمل شده باشد وجود ندارد. نظر غالب در مورد قیاس و هجمه خبری امام مالک این است که قیاس یک قیاس اصطلاحی نیست، بلکه مقصود از این قیاس، قواعد و اصولی است که عموماً در همه جا جاری است. در فرقه مالكى، در مورد كدام يك از اخبار وحدت و قياس در مواردى كه خبر وحدت به قياس تعرض مىكند و جمع آن دو ممكن نيست، سه ديدگاه مطرح شده است: 1. از نظر علماى عراقى فرقه، وقتى خبر يگانگى به قياس تعرض مىشود، قياس به اخبار قياس عرضه مىشود. 2. از نظر علمای تهذیب وقتی خبر واحد به قیاس حمله می کند، خبر واحد به قیاس عرضه می شود. 3. از علما، ابوبکر محمد بن. عبدالله ب. به گفته محمد الابهری (متوفی 375/986)، امام مالک قیاس قطعی را بر اخبار وحی ترجیح داد. امام مالك اخبار واحد را ترك نكرد مگر در مواردي كه منبع معيني آن را مخالفت كرده باشد و منبع ديگري آن را مورد تأييد قرار ندهد و يا بر اساس اصول استنباط شده از قرآن يا روايات صحيح به منبع معيني حمله كند. در این تحقیق سعی شده است که نظر امام مالک در مورد تعارض خبرالوحد و قیاس چه از منابع مالکی و چه از آثار دیگر مشخص شود. در حین انجام این کار از روش تحلیل اسناد استفاده شد. در این تحقیق مجدداً تعریف خبر الوحد، درجات و قیاس آن تعریف شد و شواهد کسانی که خبر الوحید را بر قیاس ترجیح دادند و مدارک کسانی که قیاس را بر خبر الوحید ترجیح دادند، بررسی شد. |
| Detaylı Başlık | Mâlikî mezhebinde haber-i vâhid ve kıyas teâruzu |
