موضوع پذیرش FER، که مفاد آن با مقایسه ثابت شده است، به عنوان اصلی در یک فرآیند مقایسه جدید
| عنوان | موضوع پذیرش FER، که مفاد آن با مقایسه ثابت شده است، به عنوان اصلی در یک فرآیند مقایسه جدید |
|---|---|
| نویسنده | اوغور بکیر دیلک |
| محل انتشار | ریاست امور مذهبی - ریاست امور مذهبی |
| موضوع | مجله علمی دیانت، 1390-1390، ش57 (3)، ص889-916 |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1300-8498, DOI: 10.61304/did.904879 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_4740aa7756c04cd8b293768ae5406b87 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | یکی از بحثهای قیاس این است که آیا میتوان جزیی را که حکم آن در قیاس با قرآن، سنت یا اجماع ثابت شده است، بهعنوان مبنا در قیاس جدید پذیرفت و نسبت به آن جزء جدید حکم کرد؟ اگر علت بین اصیل که حکمش توسط یکی از این منابع ثابت شده است و ثانویه که حکمش در مقایسه با این نه ثابت است، همان علت بین این عضو و قسمت دیگر باشد که حکمش در مقایسه با این قسمت ثابت است، طبق نظر اکثریت رویه گرایان، روند قیاس دوم صرفاً طولانی شدن غیرضروری است. چون بین آنها وحدت عقلی وجود دارد، می توان اعضای جدید را با کسانی که حکم مستقیم آنها را نص یا اجما تأیید می کند، مقایسه کرد. موضوع اصلی بحث در این زمینه، اشتقاق علتی غیر از علتی است که حکم عضو با آن ثابت می شود و تشبیه عضوی دیگر به آن. اکثر اصولگرایان این امر را جایز ندانسته اند و معتقدند که تبیین حکمی با دو علت جایز نیست و علت جدید که از علت ثانویه استنباط می شود، علت معتبر نیست. این مقاله توضیح می دهد که چرا این کار جایز نیست. |
| Detaylı Başlık | HÜKMÜ KIYAS İLE SABİT OLAN FER’İN YENİ BİR KIYAS İŞLEMİNDE ASIL KABUL EDİLMESİ MESELESİ |
