جایگاه روح عرفانی در مقابل روح علمی در علم عمران ابن خلدون

عنوان جایگاه روح عرفانی در مقابل روح علمی در علم عمران ابن خلدون
نویسنده زیدی، علی حسن، چلیک، سونمز
محل انتشار دانشگاه ابن حلدون - دانشگاه ابن حلدون
موضوع مجله مطالعات ابن خلدون (آنلاین)، 1395-1395، ج1 (2)، ص331-342
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2016.16
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b090e17930ae46fd81e6165174135456
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها دیدگاه مدرنیستی و پوزیتیویستی فرض می کند که نظریه ظهور و سقوط جوامع ابن خلدون صرفاً مبتنی بر مشاهده استقرایی است. از دیدگاه ابن خلدون، شناخت جهان اجتماعی بیش از شناخت تجربی از علل عقلی ظهور و سقوط جوامع و واقعیت های وحی نیاز دارد. اظهاراتی که وی در این زمینه بیان کرد، تنها به مکانیسم ناگهانی تاریخ بشر اشاره دارد و مغایر با پیام قرآن نیست. حتی مهمتر از ثنویت، جنبه علوم فلسفی و دینی، معماری سه جانبه در احیای علم عمران ابن خلدون است. او علم عمران را به سوی جهان میانه هستی اجتماعی می کشاند بدون اینکه آن را از جهان های دیگر جدا کند. علم ابن خلدون جامع است زیرا مشتمل بر شهودهای قاطع از وحی است. ابن خلدون نه دیدگاه عقل گرایانه دارد و نه دیدگاه مذهبی محلی. او دیدگاهی گسترده است که به دنبال تسخیر و مدیریت موفقیت آمیز پارادوکس های وجود انسان است. این مقاله در چارچوب قرائت های متقاطع مذکور، بررسی تطبیقی ​​گفتارهای پذیرفته شده عمومی از جانب ابن خلدون و فرازهای فکری در متون خود اوست.
Detaylı Başlık İbn Haldun’un İlm-i Ümranında bilimsel ruha karşı mistik ruhun yeri
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

جایگاه روح عرفانی در مقابل روح علمی در علم عمران ابن خلدون

نویسنده زیدی، علی حسن، چلیک، سونمز
محل انتشار دانشگاه ابن حلدون - دانشگاه ابن حلدون
موضوع مجله مطالعات ابن خلدون (آنلاین)، 1395-1395، ج1 (2)، ص331-342
نوع كتاب
زبان ara,tur
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2016.16
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b090e17930ae46fd81e6165174135456
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها دیدگاه مدرنیستی و پوزیتیویستی فرض می کند که نظریه ظهور و سقوط جوامع ابن خلدون صرفاً مبتنی بر مشاهده استقرایی است. از دیدگاه ابن خلدون، شناخت جهان اجتماعی بیش از شناخت تجربی از علل عقلی ظهور و سقوط جوامع و واقعیت های وحی نیاز دارد. اظهاراتی که وی در این زمینه بیان کرد، تنها به مکانیسم ناگهانی تاریخ بشر اشاره دارد و مغایر با پیام قرآن نیست. حتی مهمتر از ثنویت، جنبه علوم فلسفی و دینی، معماری سه جانبه در احیای علم عمران ابن خلدون است. او علم عمران را به سوی جهان میانه هستی اجتماعی می کشاند بدون اینکه آن را از جهان های دیگر جدا کند. علم ابن خلدون جامع است زیرا مشتمل بر شهودهای قاطع از وحی است. ابن خلدون نه دیدگاه عقل گرایانه دارد و نه دیدگاه مذهبی محلی. او دیدگاهی گسترده است که به دنبال تسخیر و مدیریت موفقیت آمیز پارادوکس های وجود انسان است. این مقاله در چارچوب قرائت های متقاطع مذکور، بررسی تطبیقی ​​گفتارهای پذیرفته شده عمومی از جانب ابن خلدون و فرازهای فکری در متون خود اوست.
Detaylı Başlık İbn Haldun’un İlm-i Ümranında bilimsel ruha karşı mistik ruhun yeri
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید