انواع سرنوشت و ناتوانی
| عنوان | انواع سرنوشت و ناتوانی |
|---|---|
| نویسنده | ناملی، عبدالله |
| محل انتشار | دانشگاه فیرات - دانشگاه فیرات |
| موضوع | مجله Fırat Faculty of Theology, 2023-2012, Vol.28 (2), p.49-65 |
| نوع | kitap |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1304-639X, DOI: 10.58568/firatilahiyat.1347160 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_435aa3b334f34a8cb41abcac6b8c0328 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | ایمان به سرنوشت یکی از اصول ایمان است. گرچه اعتقاد به سرنوشت در قرآن به صراحت ذکر نشده است، اما آیات زیادی وجود دارد که بر این اعتقاد دلالت دارد. هرتز احادیث زیادی در مورد سرنوشت از پیامبر به ما رسیده است. گرچه مکاتبی وجود دارد که منکر تقدیر هستند، اما مکتب اهل سنت، اشاعره و ماتریدیه، وجود اعتقاد به تقدیر را قبول دارند. تعاریف سرنوشت این مکاتب با کلماتی بیان شده است که می توان به جای یکدیگر به کار برد. با این حال، سرنوشت را نباید در یک مقوله ارزیابی کرد. انواع هم دارد. اگر سرنوشت به عنوان یک نوع سرنوشت اجباری تلقی شود، اجتناب ناپذیر است که باعث سوء تفاهم می شود. سرنوشت اجباری؛ این تقدیر است که به موجودات آزادی نمی دهد. از طریق علم، اراده، قدرت و خلقت خداوند صورت می گیرد. برخی از سرنوشت جمادات، گیاهان، حیوانات و انسان ها از این دست است. اجبار با مسئولیت ناسازگار است. اگرچه برخی از اعمال در بدن خود آنها اتفاق می افتد، اما افراد مسئول سرنوشت اجباری خود نیستند. انسان موجودی است که در حدودی آزاد آفریده شده است. به او دلیل، اراده، قدرت و توانایی انجام اعمالش داده شده است. انسان با استفاده از اینها افعال اختیاری خود را انجام می دهد و در نتیجه مسئول اعمال خود می شود. آزاد بودن و اختیار بودن انسان را از سایر موجودات زنده متمایز می کند. در مناطقی که آزادی انسان وجود ندارد، مسئولیتی وجود ندارد. زندگی انسان یکنواخت نیست. در حال تغییر و تحول دائمی است. علاوه بر این دو نوع سرنوشت، نوعی از سرنوشت نیز وجود دارد که در ابتدا اجباری بوده ولی بعداً به اختیاری تبدیل شده است. علاوه بر این، اعمالی نیز وجود دارد که بسته به اراده انسان شروع می شود و بعداً به سرنوشت اجباری تبدیل می شود. انواعی از معلولیت نیز وجود دارد که در رابطه با اعتقاد به سرنوشت و انواع آن بررسی می کنیم. خداوند متعال مردم را به دنیا فرستاد تا آنها را بیازماید. بیماری و ناتوانی نیز بخشی از آزمایش است. بیماری ها؛ آنها ممکن است به عوامل ژنتیکی، محیطی و مواد مغذی بستگی داشته باشند. بیماریها و ناتوانیهای مادرزادی گاهی اوقات میتوانند باعث سختی آزمایش در دنیا شوند. قوانین زیستی تعیین شده توسط خداوند برای انسان نیز معتبر است. بیماری ها و ناتوانی های ارثی ژنتیکی زمانی رخ می دهد که ژن های حامل مادر و پدر به کودک منتقل شود. در حالی که برخی از ژن ها مغلوب هستند، برخی از ژن ها غالب هستند. ژنهایی که باعث بیماریها و ناتوانیهای ارثی میشوند، بسته به زیستگاههای جغرافیایی، به اشتراک گذاشتن محیط یکسان توسط جوامع بشری در طول تاریخ، و میزان مخلوط شدن دودمان آنها با یکدیگر از طریق ازدواج، توزیع نامنظمی را نشان میدهند. در حالی که ژن های مغلوب می توانند از نسلی به نسل دیگر منتقل شوند، ژن های غالبی که باعث مرگ می شوند به طور کلی نمی توانند به نسل بعدی منتقل شوند. امروزه امکان تشخیص بیماری ها و ناتوانی های ژنتیکی وجود دارد و از این رو می توان احتیاط های لازم را به عمل آورد. در عین حال، بسته به شرایط، احتمالات درمان جزئی یا کامل را نیز می توان ارزیابی کرد. از این حیث، تمام بیماری های مادرزادی و ناتوانی های ناشی از ژن ها، سرنوشتی اجباری است که خارج از کنترل انسان است. کسانی که فرصت درمان این بیماریها و ناتوانیها را دارند، در نوع سرنوشتی قرار میگیرند که از سرنوشت اجباری شروع میشود و به سوی سرنوشت ارادی پیش میرود. برخی از بیماری ها و ناتوانی های ژنتیکی ممکن است در سنین بالاتر افراد رخ دهد. با این حال، بیماری ها و ناتوانی های غیر ژنتیکی نیز واقعیت های زندگی هستند. هر فردی ممکن است در مقطعی از زندگی خود بیمار یا ناتوان شود. بیماری ها و ناتوانی ها می توانند به دلیل عوامل متعددی رخ دهند که به اراده، اعمال و رفتار فرد بستگی ندارد. چنین بیماری هایی نیز در محدوده سرنوشت اجباری قرار دارند. همچنین ممکن است فردی به دلیل اشتباه یا سهل انگاری در اعمال خود از کار بیفتد. اما درمان انواع بیماری ها و ناتوانی ها رفتاری است که شایسته یک مسلمان است. شفای بیماری هایی که قابل درمان است، تقدیر اختیاری است. بیماری ها و موانعی که قابل درمان نیستند، سرنوشت اجباری هستند. اعتقاد به تقدیر یکی از اصول ایمان است. گرچه اعتقاد به سرنوشت در قرآن به صراحت ذکر نشده است، اما آیات زیادی وجود دارد که بر این اعتقاد دلالت دارد. احادیث زیادی در مورد سرنوشت از پیامبر به ما رسیده است. گرچه مکاتبی وجود دارد که منکر تقدیر هستند، اما مکتب اهل سنت اشعری و ماتریدی وجود اعتقاد به تقدیر را قبول دارند. تعاریف سرنوشت این مکاتب با کلماتی بیان می شود که می توان به جای یکدیگر به کار برد. با این حال، سرنوشت را نباید در یک مقوله ارزیابی کرد. انواع هم دارد. اگر سرنوشت تنها به عنوان یک نوع سرنوشت اجباری تلقی شود، ایجاد سوء تفاهم اجتناب ناپذیر است. سرنوشت اجباری؛ این تقدیر است که به موجودات آزادی نمی دهد; با علم و اراده و قدرت و خلقت خداوند اتفاق می افتد. برخی از مقاصد مواد بی جان، گیاهان، حیوانات و انسان ها از این نوع هستند. جبر و مسئولیت ناسازگار است. اگرچه برخی از اعمال در بدن خود آنها اتفاق می افتد، اما افراد مسئول سرنوشت اجباری خود نیستند. انسان موجودی است که آزادانه در حدود معینی آفریده شده است. توانایی عقل و اراده و قدرت و انجام افعال به آنها داده شده است. انسان با استفاده از آنها اعمال اراده خود را انجام می دهد و در نتیجه مسئول اعمال خود می شود. داشتن اراده و آزادی، انسان را از سایر موجودات زنده متمایز می کند. جایی که آزادی انسان وجود ندارد، مسئولیتی نیز وجود ندارد. زندگی انسان یکنواخت نیست، در حال تغییر و دگرگونی دائمی است. علاوه بر این دو نوع تقدیر، یک نوع تقدیر نیز وجود دارد که به سرنوشت عمدی تبدیل می شود، هرچند در ابتدا اجباری بوده است. علاوه بر این، اعمالی نیز وجود دارد که با اراده انسان شروع می شود و بعداً به سرنوشت اجباری تبدیل می شود. انواعی از معلولیت نیز وجود دارد که در رابطه با اعتقاد به تقدیر و انواع آن بررسی کرده ایم. خداوند انسانها را به دنیا فرستاده تا مورد آزمایش قرار گیرند. بیماری و ناتوانی نیز بخشی از آزمایش است. بیماری ها؛ آنها ممکن است به دلیل عوامل ژنتیکی، محیطی و مرتبط با مواد غذایی باشند. بیماریهای مادرزادی و ناتوانیها گاهی اوقات میتوانند باعث سختی آزمایش جهانی شوند. قوانین زیستی تعیین شده توسط خداوند برای انسان نیز معتبر است. بیماری ها و ناتوانی های ارثی ژنتیکی زمانی رخ می دهد که ژن های حامل توسط والدین به کودک منتقل شود. در حالی که برخی از ژن ها مغلوب هستند، برخی از ژن ها غالب هستند. ژنهایی که باعث بیماریها و ناتوانیهای ارثی میشوند، بسته به زیستگاه جغرافیاییشان، به اشتراک گذاشتن محیط یکسان در فرآیند تاریخی، و میزان در هم آمیختگی دودمان آنها از طریق ازدواج، توزیع نابرابر را نشان میدهند. در حالی که ژنهای مغلوب میتوانند از نسلی به نسل دیگر منتقل شوند، ژنهای غالبی که باعث مرگ میشوند معمولاً فرصت انتقال به نسل بعدی را ندارند. در شرایط امروزی، تشخیص بیماریها و ناتوانیهای ژنتیکی امکانپذیر است و امکان اجرای اقدامات احتیاطی لازم را فراهم میکند. علاوه بر این، بسته به شرایط، فرصت های درمانی جزئی یا حتی کامل می تواند در دسترس باشد. از این حیث، تمام بیماریهای مادرزادی و ناتوانیهای ناشی از ژنها، سرنوشتی اجباری است که در دست انسان نیست. در مورد آن دسته از بیماری ها و ناتوانی هایی که فرصت های درمانی برای آنها وجود دارد، در دسته بندی سرنوشت قرار می گیرند که از سرنوشت اجباری به سرنوشت عمدی تبدیل می شود. برخی از بیماری ها و ناتوانی های ژنتیکی افراد ممکن است در سنین بعدی ظاهر شوند. با این حال، بیماری ها و ناتوانی های غیر ژنتیکی نیز واقعیت های زندگی هستند. هر فردی ممکن است در دوره های خاصی از زندگی خود بیمار شود و دچار ناتوانی شود. بیماری ها و ناتوانی ها می توانند با تعدادی از عوامل رخ دهند که به اراده، اعمال یا رفتار فرد بستگی ندارد. چنین بیماری هایی نیز در محدوده سرنوشت اجباری قرار دارند. همچنین ممکن است فرد به دلیل اشتباه و سهل انگاری خود از کار بیفتد. اما این رفتاری است که شایسته یک مسلمان است که در موارد انواع بیماری ها و ناتوانی ها درمان شود. معالجه امراضی که شفای آن وجود دارد، سرنوشتی ارادهای است. بیماری ها و موانعی که قابل درمان نیست، سرنوشت اجباری است. |
| Detaylı Başlık | Kaderin ve Engelliliğin Çeşitleri |
