بررسی مفهوم "List der Vernunft" هگل با "Providentia" رواقی
| عنوان | بررسی مفهوم "List der Vernunft" هگل با "Providentia" رواقی |
|---|---|
| نویسنده | حسین آیدوگان |
| محل انتشار | دانشگاه بازدید - دانشگاه بازدید |
| موضوع | مجله الهیات هیتی، 06-2021، جلد 20 (1)، ص 29-52 |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.879298 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b7b0fc28d0d94168b82140532d296fa7 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | رواقی گرایی مکتبی است که در زمینه متافیزیک و اخلاق در تاریخ فلسفه بسیار تأثیرگذار بوده است. از نظر دیدگاه های متافیزیکی می توان گفت: کل جهان از دو اصل مجزا تشکیل شده است: فعال و منفعل. اصل منفعل ماده است; اصل فاعل، خداوند ذاتی در جهان است. اما نمی توان گفت که بین این دو اصل تمایز مطلق وجود دارد. زیرا خدا در واقع موجودی است که با جهان ادغام شده و آن را فرا گرفته است. خداوند با خیر بودن خود، جهان را بر اساس خیر و هدف آفرید. بنابراین، همه عناصر عالم و همه موجودات به طور الهی به یکدیگر متصل هستند. بنابراین، مکتب رواقی از وجود یک قدرت الهی، یک ذهن الهی که سراسر جهان را فرا گرفته است، دفاع کرد. دیدگاه های اخلاقی نیز باید در این چارچوب ارزیابی شوند. اصل زندگی مطابق طبیعت به منظور هماهنگی و هماهنگی با خدا طراحی شده است. زیرا در درون نظام غایت شناسی در عالم، انسان ها نیز این هدفمندی را دارند. به همین دلیل، انسان باید خود را جزئی از کل بداند که نمی توان از آن جدا شد و رفتار خود را بر اساس آن تنظیم کرد. در این مرحله، اصل زندگی منطبق با طبیعت به معنای دیدن رویدادها به عنوان نوعی تحقق و تجلی پیش بینی الهی است. بنابراین، چون انسان نمی تواند در برابر سیر دنیا مقاومت کند، باید به آن رضایت دهد و با صلابت با همه چیز مقابله کند. او باید آنچه را که اتفاق می افتد به گونه ای تفسیر کند که به نفعش باشد و از آن درس بگیرد. عقل یا مشیت الهی که بر جهان هستی حاکم است، ما را به فضیلت و کمال می رساند، مهم نیست که حوادثی که برای ما می افتد چقدر دردناک باشد. زیرا آینده نگری مورد بحث هدفی را انجام می دهد که در پشت این رویدادهای فردی از ما پنهان است. از آنجایی که نمی توانیم هدف این ذهن الهی را بدانیم، بر انسان است که از آنها بیاموزد. مفهوم List der Vernunft، یعنی ترفند ذهن، در هگل به نکته مشابهی اشاره می کند. این مفهوم که متفکر به ویژه آن را در «فلسفه تاریخ» خود گنجانده است، با کلمه providentia، یعنی ذهن الهی رواقی، همپوشانی دارد. تاریخ جهانی هگل مستقل از علایق و علایق فردی عمل می کند. این فرآیند مستلزم سفری است که منجر به رهایی روح و بازگشت آن به خود می شود. با این حال، متفکر می گوید که تاریخ جهان عبارت است از خودافشایی ذهن الهی. این گشایش و بیان، مراحل تاریخی را طی خواهد کرد و به وحدت الهی باز خواهد گشت. اشتیاق به پیروزی و جاه طلبی های فردی شخصیت های تاریخی در معرض تضاد در صحنه تاریخ است. با این حال، ایده تاریخ جهانی و عقل الهی خود را در پسزمینه حفظ میکند بدون اینکه از این امر آسیبی ببیند. بنابراین جزئی و فردی فدای عام و عام می شود و قربانی می شود. در این مرحله، مفهوم آیندهنگری الهی که هگل به کار میبرد، یعنی die Vorsehung، از نظر غایتشناختی، یعنی مطابق با اصل هدفمندی، بر همه رویدادهای تاریخ حاکم است. مفاهیم مشیت در فلسفه رواقی و ترفند ذهن هگل از نظر طرح و نیت بهتر، زیباتر و آزادتر کردن جهان در چارچوب آینده نگری الهی مشابه است. در این پژوهش سعی شد تا مفهوم حیله ذهن هگل را در پرتو مفهوم رواقی مشیت بررسی کنیم. در این تحقیق که به طور خاص به فلسفه تاریخ اکتفا کردیم، میخواهیم به این نکته اشاره کنیم که چگونه میتوان جنگها، بلاها و ویرانیهایی را که در صحنه تاریخ روی داد، بر اساس اندیشه هگل مشروعیت بخشید. به عنوان یک انتقاد، به ناکامی هگل در دیدن یا حتی نادیده گرفتن تلاشهای رهایی بخش بردههای مزرعه در سنت دومینگو در زمان او اشاره کردیم. اما در سفر تاریخ جهانی و عقل الهی، این جنبش آزادی می تواند توجیه و استنباط مطابق با فلسفه تاریخ هگل ارائه دهد. در عین حال با این انتقاد سعی کردیم با مفهوم آینده نگری الهی هگل در رابطه با این پرسش که باج وقایع دردناک و ویرانگر کنونی تاریخ از کجا پرداخت می شود، ارتباط برقرار کنیم؟ |
| Detaylı Başlık | Hegel’in ‘List der Vernunft’ Kavramının Stoacı ‘Providentia’ ile Gözden Geçirilmesi |
