مراجعة مفهوم هيغل "List der Vernunft" مع "العناية الإلهية" الرواقية
| العنوان | مراجعة مفهوم هيغل "List der Vernunft" مع "العناية الإلهية" الرواقية |
|---|---|
| المؤلف | حسين ايدوغان |
| مكان النشر | يضرب الجامعة - يضرب الجامعة |
| الموضوع | مجلة اللاهوت الحثي، 2021-06، المجلد 20 (1)، ص 29-52 |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة ليتير |
| معرف أصل المكتبة | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.879298 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b7b0fc28d0d94168b82140532d296fa7 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | الرواقية هي مدرسة فكرية كان لها تأثير كبير في مجال الميتافيزيقا والأخلاق في تاريخ الفلسفة. ومن الناحية الميتافيزيقية يمكن القول ما يلي: إن الكون كله يتكون من مبدأين منفصلين: الفاعل والسلبي. المبدأ السلبي هو المادة؛ المبدأ الفعال هو الله المتأصل في الكون. ومع ذلك، لا يمكن القول أن هناك تمييزا مطلقا بين المبدأين. لأن الله يُنظر إليه في الواقع على أنه كائن حي يتكامل مع الكون وينتشر فيه. إن الله، لكونه صالحًا في ذاته، خلق الكون وفقًا للصلاح والهدف. ولذلك فإن جميع عناصر الكون وجميع الكائنات مرتبطة ببعضها البعض إلهياً. لذلك، دافعت المدرسة الرواقية عن وجود قوة إلهية، أي عقل إلهي، يسود الكون بأكمله. وينبغي أيضًا تقييم وجهات النظر الأخلاقية ضمن هذا الإطار. إن مبدأ العيش وفقًا للطبيعة مصمم بغرض الانسجام والوئام مع الله. لأنه ضمن النظام الغائي في الكون، لدى البشر أيضًا هذا الهدف. ولهذا السبب، ينبغي للإنسان أن يرى نفسه جزءًا من الكل الذي لا يمكن الانفصال عنه، وينظم سلوكه وفقًا لذلك. وفي هذه المرحلة، فإن مبدأ العيش وفقًا للطبيعة يعني رؤية الأحداث كنوع من التحقيق والتجلي للتنبؤ الإلهي. لذلك، بما أن الإنسان لا يستطيع أن يقاوم مجرى العالم، فعليه أن يقبل به ويواجه كل شيء بالثبات. وعليه أن يفسر ما يحدث بما يفيده ويتعلم منه. إن العقل الإلهي أو العناية الإلهية التي تحكم الكون ستقودنا إلى الفضيلة والكمال، مهما كانت الأحداث التي تحدث لنا مؤلمة. لأن البصيرة المعنية تنفذ غرضاً خفياً عنا وراء هذه الأحداث الفردية. وبما أننا لا نستطيع أن نعرف غرض هذا العقل الإلهي، فإن الأمر متروك للإنسان أن يتعلم منه. مفهوم List der Vernunft، أي خدعة العقل، عند هيجل يمس نقطة مماثلة. وهذا المفهوم الذي أدرجه المفكر بشكل خاص في "فلسفة التاريخ" يتداخل مع كلمة العناية الإلهية أي العقل الإلهي الرواقي. يعمل تاريخ هيجل العالمي بشكل مستقل عن المصالح والعواطف الفردية. وتنطوي هذه العملية على رحلة تؤدي إلى تحرير الروح وعودتها إلى ذاتها. ومع ذلك، يقول المفكر أن تاريخ العالم يتكون من الكشف عن الذات للعقل الإلهي. وهذا الفتح والعرض سيمر بمراحل تاريخية ويعود إلى الوحدة الإلهية. إن شغف النصر والطموحات الفردية للشخصيات التاريخية عرضة للصراع على مسرح التاريخ. ومع ذلك، فإن فكرة التاريخ العالمي والعقل الإلهي تحافظ على نفسها محمية في الخلفية دون أن تتضرر من ذلك. ولذلك يتم التضحية بالخاص والفردي والتضحية به من أجل العام والعامة. عند هذه النقطة، فإن مفهوم البصيرة الإلهية الذي استخدمه هيجل، أي die Vorsehung، يحكم جميع أحداث التاريخ غائيًا، أي وفقًا لمبدأ الهدف. تتشابه مفاهيم العناية الإلهية في الفلسفة الرواقية وخدعة العقل عند هيجل من حيث الخطة والنية لجعل العالم أفضل وأكثر جمالا وأكثر حرية في سياق البصيرة الإلهية. حاولنا في هذه الدراسة التحقيق في مفهوم هيجل لخدعة العقل في ضوء المفهوم الرواقي للعناية الإلهية. وفي هذا التحقيق الذي اقتصرناه على فلسفة التاريخ تحديدا، أردنا أن نشير إلى كيف يمكن إضفاء الشرعية على الحروب والكوارث والدمار التي حدثت على مسرح التاريخ وفقا لفكر هيجل. كناقد، تطرقنا إلى فشل هيغل في رؤية، أو حتى تجاهل، جهود تحرير عبيد المزارع في سانت دومينغو خلال فترة وجوده. ومع ذلك، في رحلة التاريخ العالمي والعقل الإلهي، يمكن لحركة الحرية هذه أن تقدم مبررًا واستدلالًا وفقًا لفلسفة التاريخ عند هيغل. في الوقت نفسه، حاولنا من خلال هذا النقد إقامة علاقة مع مفهوم هيغل عن البصيرة الإلهية فيما يتعلق بمسألة أين سيتم دفع فدية الأحداث المؤلمة والمدمرة الحالية في التاريخ. |
| Detaylı Başlık | Hegel’in ‘List der Vernunft’ Kavramının Stoacı ‘Providentia’ ile Gözden Geçirilmesi |
