سهم علم فقه در شکل دادن به شعور اعمال نیک در فرد
| عنوان | سهم علم فقه در شکل دادن به شعور اعمال نیک در فرد |
|---|---|
| نویسنده | مصطفی چاکر |
| محل انتشار | بنیاد ازدواج و مهر جوانان - بنیاد ازدواج و مهر جوانان |
| موضوع | تعادل، فقه |
| نوع | kitap |
| زبان | ara,eng |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1304-1045, EISSN: 2791-9730, DOI: 10.59777/ihad.1217785 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_1bce32b704d442d7a319f55ad2f3ebdc |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | اعمال نیک تبدیل درک ارزشی است که ایمان برای مردم به عمل می آورد. انسانهایی که توانایی انجام اقدامات آگاهانه را دارند، با حفظ ارزشی که با برنامه زندگی که در سایه هدایت دین ساختهاند، که مجموعهای از عنایات فرستاده شده از سوی خداوند متعال برایشان است، به رشد خود ادامه میدهند. از این حیث، حسنات نه تنها مظهر ایمان بر اعمال عینی است، بلکه حافظ آن نیز هست. تردیدی نیست که در کسب آگاهی از اعمال نیک که در قرآن کریم بر آن تأکید شده و به عنوان لازمه ایمان کامل تکرار شده است، نیاز به هدایت علم است. از نظر اسلام، سازماندهی زندگی بر اساس هدف هستی تنها از طریق فرضیات مبتنی بر اطلاعات صحیح امکان پذیر است. با بسیاری از رویدادها و حقایق جامعه شناختی که تاریخ شاهد آن است ثابت می شود که قضاوت های ارزشی مبتنی بر امیال و اشتیاق خالص برای رسیدن به خیر مطلق و اخلاق کافی نیست. از این رو، به عنوان یک قانون الهی مقرر شده است که وقتی انسان به صحنه هستی میآید، با هدایت وحی هدایت میشود و صورتهای رفتاری او به مثابه رسولانی شکل میگیرد که انسانهایی مانند خودشان هستند. اعمال نیک عموماً به عنوان مفهومی تعریف میشود که بیانگر نوع رفتاری است که دین تشویق میکند از نظر نگاه به زندگی پس از مرگ برای فرد خوب، مفید، صحیح و سودمند باشد. علوم اسلامي به طور عام و فقه به طور خاص در تبديل اعمال خير كه اصطلاحي اسلامي است به عمل در راستاي هدف دين با ايجاد مبناي عقلي معرفتي در ذهن فرد جايگاه تعيين كننده اي دارد. در حقیقت فقه بیانگر تلاشی روش شناختی است که فرد را به شناخت دلایل و حکمت استنباط لوازمی که در دنیا و آخرت به نفع اوست از شواهد دینی راهنمایی می کند. در این زمینه علم فقه از جهات متعددی از جمله تعیین جنبه عمل صالح خطاب دینی، تنظیم افعال انسان بر اساس مقصود دین، تعیین تدابیر، حدود و اولویت ها در حقوق و تکالیف بین خالق و خادم، ابعادی به روابط حقوقی بین افراد، تشویق به حفظ عقیده و منفعت معنوی، ترغیب به حفظ منافع اخلاقی و معنوی، حائز اهمیت است. خیر در برنامه فردی باقی نمی ماند، بلکه با تبدیل شدن به یک جنبش اجتماعی گسترده می شود. می توان گفت که او در شکل گیری اندیشه عمل صالح سهم بسزایی داشت. از گذشته تا به امروز، انحرافات و پیامدهای منفی ناشی از ادعای اعمال خیر به دور از ارشادات فقهی در جوامع اسلامی پیوسته تجربه شده است. این گونه حقایق جامعه شناختی مؤید این حقیقت است که هر فردی که می خواهد به سعادت دنیوی و زیبایی های اخروی دست یابد، نمی تواند در حیطه تلاش برای پیشبرد عملی مطابق با روح دین، نسبت به هدایت علم فقه بی تفاوت بماند. در واقع، هر فردی که خواهان «عمل خیر» است، باید این دو شرط اساسی را در اعمال خود در نظر بگیرد. اولین آن این است که عمل در نظر دین درست است; دوم اینکه مخلص و برای خدا ساخته شده است. بر این اساس، صرف این حقیقت که با احساسات خالصانه انجام می شود، برای صلاحیت یک عمل به عنوان «صالح» کافی نیست; همچنین انتظار می رود که این اقدام با معیارهای مشروعیت دین مطابقت داشته باشد. در این جا، تأکید در اولین تعاریف فقهی «علم به له و له» این حقیقت را آشکار می سازد که فرد باید رفتارهایی را که به نفع و ضرر دنیوی و اخروی است، بر اساس ضوابط صحت که بر اساس رویه معین و معرفتی معین است، انجام دهد. در این پژوهش سعی بر آن است تا با بحث در مورد راه هایی که علم فقه که با چیدمان احکام شرعی بر مبنای عقلی و مبتنی بر ارجاعات صحیح دینی بر اساس مصداق های ناپسند فردی، با روح دین سازگاری افعال انسان را دارد، اهمیت هدایت فقه را در ساختن جامعه با فضیلت آشکار سازد. |
| Detaylı Başlık | Fıkıh İlminin Bireyde Sâlih Amel Bilincinin Şekillenmesine Katkıları |
