تصویرهای اورشلیم: نمونه هایی از کیتابو اوصافی مساجیدیش-شریفه و تحفتول الحرامین
| عنوان | تصویرهای اورشلیم: نمونه هایی از کیتابو اوصافی مساجیدیش-شریفه و تحفتول الحرامین |
|---|---|
| نویسنده | عدنان اوکتای |
| محل انتشار | دانشگاه ماردین آرتوکلو - دانشگاه ماردین آرتوکلو |
| موضوع | Mukaddime, 2018-05, ج9 (1) ص111-132 |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,eng,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1309-6087, EISSN: 2459-0711, DOI: 10.19059/mukaddime.404906 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_93b12001471d4f428fe768aad94c3969 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | اورشلیم، تاریخی ق.م. این شهری است که قدمت آن به دهه 3000 می رسد. امروزه به یکی از مهمترین نقاط کانونی در جهان تبدیل شده است. در حالی که اورشلیم مرکز ادیان و نژادهای مختلف است، اما میزبان تمدن های بسیاری نیز بوده است. بی شک آثار زیادی درباره بیت المقدس نوشته شده است. یکی از این آثار به دوره چهاردهم تا پانزدهم باز می گردد. این اثری است به نام Kitâbu Evsâfı Mesâcidi’ş-Şerîfe اثر احمد فکیه که قرن ها زیسته است. یکی دیگر در قرن هفدهم است. این اثر نبی است که در قرن شانزدهم می زیسته است به نام تحفه الحرامین. اثر احمد فکیه یک اثر منظوم است. تحفة الحرمین به صورت ترکیبی منظوم و نثر نوشته شده است. بر اساس این آثار، نویسندگان از سه شهر مهم جهان اسلام بازدید کردند. اینها مکه، مدینه و بیت المقدس هستند. به غیر از این شهرها، شهرهای مهمی مانند حلب، دمشق، رمله و قاهره نیز در این سفر مورد بازدید قرار گرفتند. در این آثار بر ساختارهای معماری شهرهای بازدید شده تاکید شد. علاوه بر این، سایر جنبه های قابل توجه شهرها نیز توضیح داده شده است. در آثار ذکر شده در این پژوهش، روایاتی به ویژه در مورد شهر بیت المقدس مبنا قرار گرفته است. احمد فکیه دو ماه در بیت المقدس ماند. نبی در زیارت بیت المقدس را زیارت کرد و در مجموع سه روز در آنجا ماند. در اینجا بر مشاهدات و تصمیمات نویسندگان درباره بیت المقدس تاکید خواهد شد. نویسندگان در توصیف این شهر از چه منظری به آن نگاه می کنند؟ آنها شامل چه مواردی هستند و هنگام توصیف شهر از چه عبارات ادبی استفاده می کنند؟ هنگام توصیف از چه هنرهای ادبی استفاده کردند؟ در نتیجه، دیده شده است که بیت المقدسی که هر دو شاعر توصیف کرده اند، بیت المقدسی با محوریت الاقصی حرم شریف است. این شهر قدیمی تقریباً امروزه با مسجد الاقصی یکی است. علاوه بر این، دیوارهای شهر و کوه زیتون واقع در ضلع شرقی الاقصی ارزش خاصی به بیت المقدس می بخشد. در این تحقیق از روش اسکن اسناد، نمونه گیری و مقایسه استفاده شده است. با این روشها مسائل مربوط به تصویر اورشلیم در نمونههای آثاری به نامهای Kitâbu Evsâfı Mesâcidi'ş-Şerîfe و Tuhfetü'l-Harameyn مشخص شد. کتاب کیتابو اوصافی مساجیدیش-شریفه به سبکی بسیار ساده نوشته شده است. در این اثر، هنرهای ادبی چندان گنجانده نشده است. در اثری به نام تحفه الحرامین، سبک سنگین، آراسته و هنرمندانه ترجیح داده شد. شاعر در این اثر اورشلیم را با زبانی بسیار زینتی و هنری توصیف کرده و از عبارات ترکیبی متشکل از واژه های عربی و فارسی برای این منظور استفاده کرده است. احمد فکیه شاعری است که دلش را روی کاغذ می آورد. از سوی دیگر نبی با کمال وقار و نجابت و احترام به شهر نزدیک می شد. این نشان می دهد که شاعر نبی در مقام یک شاعر مؤمن واقعی در برابر بیت المقدس قرار داشته است. علاوه بر این، آثار هر دو نویسنده، اورشلیم را به عنوان یک شهر واقعاً اسلامی در آن زمان معرفی می کند. |
| Detaylı Başlık | Kudüs Tasvirleri: Kitâbu Evsâfı Mesâcidi’ş-Şerîfe ve Tuhfetü'l-Harameyn Örnekleri |
