تأثیر اشکال استنباط و سبک های مختلف فکری در تفسیر: آیه مثال إِلَّالِیَعْبُدُون
( وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّالِيَعْبُدُون)
| عنوان |
تأثیر اشکال استنباط و سبک های مختلف فکری در تفسیر: آیه مثال إِلَّالِیَعْبُدُون |
| عنوان اورجینال
|
وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّالِيَعْبُدُون
|
| نویسنده |
هارون بکیروغلو |
| محل انتشار |
دانشگاه صباحاتتین زعیم استانبول -
دانشگاه صباحاتتین زعیم استانبول |
| موضوع |
اصول معارف اسلامی، 1396-1396، ج28 (28)، ص43-70 |
| نوع |
kitap |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
بله
|
| نسخه خطی |
خیر
|
| کتابخانه: |
کتابخانه لیتیر |
| شناسه دارایی کتابخانه |
ISSN: 1305-2632, DOI: 10.56361/usul.508293 |
| شماره ثبت |
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_267d6e54da2e4fee8ab86c223827aa9b |
| محل کتابخانه |
DOAJ (دایرکتوری مجلات دسترسی آزاد) |
| یادداشتها |
چکیده: مفسران در بحث آیه از علوم بسیاری بهره می برند. علوم قرآن، روش فقه و بلاغت از جمله این علوم است. آثار روشی که مفسر در تفسیر آیات به کار می برد، به وضوح دیده می شود. عوامل بیرونی نیز بر تفسیر مفسر تأثیر می گذارد و جهت می دهد. مهمترین آنها نظرات مفسر در مورد مسائل کلامی است. اغلب مفسران این گونه آیات را بر اساس پیش فرض های خود تفسیر می کنند. به همین دلیل می توانند آیه را به جای معنای لغوی آن تفسیر کنند. از این رو سعی می کنند ترجیحات کلامی خود را با آیات اثبات کنند. یکی از مسائلی که با پیش فرض به آن پرداخته می شود، این است که آیا خداوند افعال خود را برای هدفی انجام می دهد؟ انس و جن را فقط برای عبادت و عبادت آفریدم. آیه (ذاریات 51/56) یکی از آیات مورد بحث در این زمینه است. در مورد این آیه سؤالات زیر مطرح می شود: آیا افعال خداوند هدفی دارد؟ آیا با توجه به اینکه هر انسانی را برای عبادت آفریده است، آیا کافران و کودکان و دیوانگانی که خدا را نمی پرستند خارج از اراده او عمل می کنند؟ آیا ممکن است هدف خداوند محقق نشود؟ آیا منظور از عبادت/عبودیت در اینجا عبادت دینی است یا به معنای دیگری مانند شناخت الله به کار می رود؟ تأثیر سبکهای استنباط (استدلال) و شیوههای مختلف فکری در تفسیر. مصداق «وَ لَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ» آیه ذاریات 51/56. چکیده: مفسران در بررسی آیات قرآن، از علوم مختلف استفاده می کنند. علوم قرآن، روش شناسی فقه اسلامی و بلاغه منابع اولیه این تفسیر هستند. نتایج روش هایی که در حین تفسیر توسط مفسران به کار رفته است را می توان به وضوح در آثار آنها مشاهده کرد. عوامل بیرونی نیز وجود دارد که بر تفسیر مترجم تأثیر می گذارد و آن را جهت می دهد. یکی از این عوامل و شاید رایج ترین آنها، نظرات مترجمان درباره مشکلات کلام است. اغلب مفسران تفسیرهای خود را بر اساس پیش فرض های خود انجام می دهند. به همین دلیل، ممکن است آیه ای از قرآن را به جای تفسیر واقعی، به روش استعاری تفسیر کنند. علاوه بر این، آنها سعی می کنند از ضروریات خود امتیازی ندهند. یکی از نتایج دیگر این پیش فرض ها این است که آیا خداوند در افعال خود به هدفی عمل کرده است یا خیر؟ آیه ذاریات 51/56 «وَ لا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونَ» پرکاربردترین این آیات است که در این چارچوب به آن پرداخته شده است. در این آیه سؤالاتی مطرح می شود از جمله «آیا از افعال خداوند غرض و نیّتی وجود دارد؟»، «وقتی گمان می شود که خداوند همه ی انس و جن را برای عبادت او آفریده است، در این صورت سؤال این است که بچه ها و کافرها و بیماران روانی او را عبادت نمی کنند که از روی اراده ی خدا انجام شود؟» در اینجا عبادت ذکر شده است که بر اساس شرع است یا به معنایی دیگر از جمله فقط شناخت خدا؟ |
| Detaylı Başlık |
İstidlâl Biçimlerinin ve Farklı Düşünce Tarzlarının Tefsire Etkisi: Âyeti Örneği وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّالِيَعْبُدُون |
