«سیهت» گزاره جهانی: تحلیلی در زمینه اثر محمد العامیدی به نام رفع الحکاب عن جمیع الموجه الموجه.
| عنوان | «سیهت» گزاره جهانی: تحلیلی در زمینه اثر محمد العامیدی به نام رفع الحکاب عن جمیع الموجه الموجه. |
|---|---|
| نویسنده | پهلیوان، نجمتین، چلیک، محمد، اونال، اسماعیل حکی |
| موضوع | روش، امکان |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.535296 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_4709270443704a679401fbfcef6007c6 |
| محل کتابخانه | فهرست DOAJ از مجلات دسترسی آزاد، مجموعه محلی Alma/SFX |
| یادداشتها | این موضوع که آیا وجه گزاره جهان شمول را می توان واجب دانست، دایمی یا سایر جهات، موضوع مهمی است که در ادبیات منطق اسلامی مورد بحث قرار می گیرد. بحث با یک ادعای متقابل در مورد نحوه گزاره جهانی در نظام منطق مدال که توسط ابن سینا مطرح شد آغاز شد. دعوی متقابل طرح شده توسط ابن سینا برای اولین بار با فهدین رازی شکل مدرک گرفت. نصرالدین ططوسی این ادعا را به گونه ای متفاوت از رازی ثابت کرد، در حالی که الحونسی دعوی متقابل را ذکر کرد اما دلیل و اعتراض خود را بیان نکرد. ابن سینا با مثال متقابل به دعوای متقابل اعتراض کرد و رازی با تقسیم مخالفت کرد و اططوسی دایره میانی ادله متقابلی را که در اعتراض خود مطرح کرد گسترش داد. در حالی که ایرادات ابن سینا و رازی، روشهای دیگری را غیر از وجه لازم برای وجه گزاره جهانی ممکن میدانند، به نظر میرسد ایراد اططوسی ادعای متقابل را میپذیرد. دعواهای متقابل در مورد نحوه گزاره جهانی، شواهد و ایرادات آنها به آنها بار دیگر در حوزه علمی قرن هجدهم عثمانی توسط محمد الامیدی در رساله ای به نام رفیع الحیکاب جمیعه المووه مطرح شد. این رساله بسیار قابل توجه است زیرا موضوعی را که در دوره کلاسیک مطرح می شد به دوره پسا کلاسیک منتقل می کند و انتخاب می کند. در این مقاله ابتدا پیشینه بحث مورد بحث در ادبیات منطق اسلامی خلاصه شده، سپس رساله مربوطه عامیدی مورد تحلیل قرار گرفته و شواهد مختلف ارائه شده و در نهایت متن انتقادی عربی رساله ارائه شده است. |
| Görüntüle | Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi dergisi, 2019-05, Vol.60 (1), p.1-80 |
