"قضية" القضية العالمية: تحليل في سياق عمل محمد العميدي المسمى رفع الحكاب عن سمعي الموكشيات
| العنوان | "قضية" القضية العالمية: تحليل في سياق عمل محمد العميدي المسمى رفع الحكاب عن سمعي الموكشيات |
|---|---|
| المؤلف | بهليفان، نجم الدين، جيليك، محمد، أونال، إسماعيل حقي |
| الموضوع | الطريقة، الإمكانية |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.535296 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_4709270443704a679401fbfcef6007c6 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح، مجموعة Alma/SFX المحلية |
| ملاحظات | إن مسألة ما إذا كان يمكن وصف طريقة القضية الكلية بأنها ضرورية أو دائمة أو غيرها هي موضوع مهم للنقاش في أدبيات المنطق الإسلامي. بدأت المناقشة بادعاء مضاد حول كيفية القضية العالمية في النظام المنطقي الشرطي الذي طرحه ابن سينا. وقد نال الادعاء المضاد الذي قدمه ابن سينا شكل الدليل لأول مرة مع فخر الدين الرازي. وقد أثبت نصر الدين الطوسي الدعوى على خلاف الرازي، بينما ذكر الخونسي الدعوى المضادة ولم يذكر دليله واعتراضه. واعترض ابن سينا على الدعوى المضادة بالمثل، واعترض الرازي بالتقسيم، ووسع الطوسي نطاق المدى الأوسط للأدلة المضادة التي قدمها في اعتراضه. وبينما ترى اعتراضات ابن سينا والرازي إمكانية وجود طرق أخرى غير الطريقة الضرورية لكيفية القضية الكلية، يبدو أن اعتراض الطوسي يقبل الادعاء المضاد. تم طرح الادعاءات المضادة المتعلقة بكيفية الافتراض العالمي وأدلتها والاعتراضات عليها على جدول الأعمال مرة أخرى في المجال العلمي العثماني في القرن الثامن عشر من قبل محمد الآمدي في أطروحة بعنوان رفوع الحكاب عن سمعي المحدثات. إنها أطروحة جديرة بالملاحظة لأنها تحمل موضوعًا تمت مناقشته في الفترة الكلاسيكية إلى فترة ما بعد الكلاسيكية وتختار. في هذه المقالة، يتم تلخيص خلفية النقاش المعني في أدب المنطق الإسلامي، ثم يتم تحليل رسالة العميدي ذات الصلة وتقديم الأدلة المختلفة، وأخيرا يتم تقديم النص العربي النقدي لهذه الرسالة. |
| Görüntüle | Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi dergisi, 2019-05, Vol.60 (1), p.1-80 |
