اقدامات و اقدامات برخی از متفکران عثمانی علیه اندیشه ابن خلدون در مورد فساد قدرت حاکم
| عنوان | اقدامات و اقدامات برخی از متفکران عثمانی علیه اندیشه ابن خلدون در مورد فساد قدرت حاکم |
|---|---|
| نویسنده | اوزچلیک، اسماعیل، چلیک، سونمز |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2651-379X, DOI: 10.36657/ihcd.2019.49 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_93aec75900894c3186296c6e98117534 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | ابن خلدون استدلال میکرد که دولتها، درست مانند مردم، مراحل مختلف زندگی را طی میکنند و متولد میشوند، رشد میکنند، رشد میکنند و سرانجام میمیرند. ابن خلدون استدلال می کند که رفاه، آسایش و آرامش ذاتی نظم و دولت است. از آنجایی که افرادی که اینها را دارند راحتی، رفاه، تجمل و آرامش را ترجیح می دهند. پیری و فروپاشی دولت تحت حاکمیت سلسله هایی که برای مدت طولانی در قدرت باقی می مانند اجتناب ناپذیر است. ابن خلدون این عقیده را به وضوح بیان میکند که دولت در نهایت فساد میکند و کشور را به عواقب بدی سوق میدهد. این فرض اساسی نقش بسیار مهمی در شکل گیری لیبرالیسم در غرب و توسعه اندیشه سیاسی مدرن داشت. در زندگی فکری ترک، عثمانیها از ایده تنظیم قدرت با قوانین و آداب و رسوم با ارزشهایی که هم از سنت باستانی دولت ترکیه و هم از شریعت گرفته بودند دفاع میکردند. نصیحت نویسان عثمانی مانند ویسی، گلیبولولو مصطفی علی و حسن کافی اخیسری که آشکارا نظریه دولت ابن خلدون را در آثار خود گنجانده بودند، بقای دولت ها را به شرایط حکومتی که مطابق با رویه ها و قوانین باستانی عمل می کرد مرتبط می دانستند. وقتی به دو قرن اخیر تاریخ سیاسی ترکیه نگاه می کنیم، می توان بیان کرد که گام های «سند اعتفاق»، «تنظیمات»، «مشروطه مشروطه» و در نهایت «جمهوری» که به سوی نظم مشروطه برداشته شده است، پاسخی همیشگی به مشکل فساد حکومت است که از زمان ابن خلدون بیان شده است. |
| Görüntüle | İbn Haldun çalışmaları dergisi (Online), 2019, Vol.4 (1), p.1-2 |
