حضور تاریخی قبایل و طوایف عرب در نواحی (منافع) 1800 م - 1921 م.
| عنوان | حضور تاریخی قبایل و طوایف عرب در نواحی (منافع) 1800 م - 1921 م. |
|---|---|
| نویسنده | المفرجی، هادی حسین محسن عبد |
| محل انتشار | بغداد، عراق - دانشگاه بغداد، دانشکده آموزش دختران |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,eng |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1680-8738, EISSN: 2663-547X |
| شماره ثبت | cdi_emarefa_primary_702193 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | از آنجایی که برخی منکر این بودند که مؤلفه عرب در عراق قبل از استقرار حاکمیت ملی در عراق در سال 1921 در «مناطق مورد مناقشه» حضور جمعی سازمان یافته ای داشته است، لازم بود به جستجوی قبایل و طوایف عرب بپردازیم که ویژگی یک گروه را داشته باشند، یک سازمان اجتماعی منسجم بر اساس چندین پایه، از جمله گروه قبیله ای و داشتن سرزمین خاص خود به نام دیره معروف به عراق در آن نواحی پیش از حاکمیت ملی در دوره 19 و 19 در آن مناطق مستقر شده است. با تکیه بر تعدادی از منابع اولیه از دوره که بیشتر قبل از استقرار حکومت منتشر شده است. مرکز ملی عراق منبع اطلاعات آن تحقیق و بررسی مستقیم است. تحقیقات ثابت کرده است که قبایل و طوایف عرب در تمام مناطقی که به عنوان (مناقشه) توصیف می شود، به جز (منطقه عقره و تلکیف) به نسبت های مختلف از ناحیه ای به ناحیه دیگر و از دوره ای به دوره دیگر حضور دارند. حضور آنها در این نواحی کهن بوده و بخشی از حرکت طبیعی اقوام و طوایف بوده که در پی رفع نیازهای ضروری خود بوده و بدون اراده سیاسی و اداری از سوی امپراتوری عثمانی یا یکی از والیان آن بوده است. این تحقیق ثابت کرد که مراکز نواحی (منافع) اکثریت اجزای عراقی را شامل میشود و از یک مرکز منطقه به منطقه دیگر متفاوت و متغیر هستند و اعراب یکی از اجزای آن جوامع شهری را تشکیل میدهند، با سیستم طایفهای نامشخص. تحقیقات نشان داد که حضور ایزدی ها در کوه سنجار و ترکمن ها در شهر تلعفر که هر دو در غرب شهر موصل قرار دارند، لزوماً به معنای عدم حضور طایفه های عرب در هر دو منطقه نیست. در داخل شهر سنجار ایزدی دیگری وجود ندارد، اما زنجیره کوه سنجار و اطراف آن بیش از یک طایفه عرب را شامل می شد و حضور اعراب در شهر تلعفر، بر خلاف مناطق و بیابان های مجاور شهر تلعفر که توسط طایفه ها سکنی گزیده اند، اندک است و سازمان طایفه ای مشخصی ندارد. کشورهای عربی زیادی وجود دارند و قبایل و قبایل عرب روابط و روابط خوبی با همتایان خود از سایر ملیت ها دارند و به خاطر کنترل و تصاحب زمین با آنها وارد درگیری خشونت آمیز نشده اند. در حالی که برخی افراد تشکیلات حضور جمعی عرب در عراق در (مناطق مورد مناقشه) را قبل از استقرار دولت ملی در عراق در سال 1921 انکار می کنند، مجبور بودند به جستجوی قبایل و طوایف عرب بپردازند که در آنها گروه دستور العمل به عنوان یک سازمان اجتماعی منسجم بر اساس پایه های چندین نفر از آنها قبیله گرایی و اراضی مربوط به او می دانند دیره در آن مناطق در طول دوره 19 و بر اساس دولت ملی در عراق تأسیس شد. منابع اولیه دختران و عمدتاً قبل از استقرار دولت ملی در عراق، منبع جستجوی اطلاعات و تحقیق مستقیم آنها منتشر شده است. تحقیقات ثابت کرده است که طوایف و طوایف عرب در تمام مناطقی که (معارض) توصیف شده است، به جز (قضایی عکر و تیلکایف) وجود دارند و درجات مختلف زمان برای گذراندن و زمان به زمان، چون حضور آنها در این مناطق قدیمی است، یکی از حرکات طبیعی قبایل و طوایف بوده است که برای برآوردن نیازهای لازم، و بدون اراده سیاسی یا ادّعا و امپراتوری واحد، دنبال می شد. این تحقیق ثابت کرد که مراکز نواحی (منافع) اکثریت اجزای عراق را تشکیل میدهند و با نرخها و متغیرهای مختلف از یک مرکز به مرکز دیگر صرف میکنند و شکل یکی از اجزای آن جوامع شهری عرب و خانوادههای نظام نامشخص است. تحقیقات نشان داده است که حضور ایزدیها در کوه سنجار و ترکمنها در شهر تلعفر که هر دو در غرب شهر موصل واقع شدهاند، لزوماً عدم حضور قبایل عرب در هر دو منطقه به این معنا نیست که در داخل شهر سنجار غیر ایزدی وجود ندارد، اما زنجیره کوههای سنجار و شبا شامل بیش از یک شهر عرب سازمانیافته یک طایفه عرب نبوده است. و روشن، بر خلاف مناطق مجاور شهر تلعفر، ساکنان بسیاری از قبایل عرب، و قبایل و قبایل و روستاهای عرب، روابط و پیوندهای خوبی با همسالان سایر اقوام دارند و در درگیری های خشونت آمیز برای کنترل اکتساب در زمین با آنها دخالت نمی کند. |
| Görüntüle | Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ li-l-banāt, 2016, Vol.27 (3), p.1056-1072 |
