بازگشت به جستجو

شرح حال خلیفه اکشم الدین عبدالرحیم قرهیسری در پرتو یافته ها و تفاسیر جدید

عنوان شرح حال خلیفه اکشم الدین عبدالرحیم قرهیسری در پرتو یافته ها و تفاسیر جدید
نویسنده عبدالله طه ارها
موضوع بایرامیه
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه سلطنتی دانمارک
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2667-4939, DOI: 10.5281/zenodo.3595041
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c44c21e63ba34983a5c2933b94efb715
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها عبدالرحیم کراهیسری، یکی از خلفای برجسته آکشم‌سدین (متوفی 863/1459)، اهل آفیون‌قراحیسار بود و در کنار شیخ خود بود که در زمانی که هنوز در بی‌پازاری بود، مدت‌ها در ادیرنه، استانبول، ایزنیک و گوینوک آغاز به کار کرد. کراهیساری، بایرامیه، که با اکشمس الدین افتتاح شد و توسط امثال ابراهیم تنوری (متوفی 887/1482)، شیخ یاوسی (متوفی 920/1514)، الیاس ساروحانی (د. 967/1559-1559-60) و اَفَلُودِیمِت (د. 1095/1684). او صوفی معتبری است که در قرن پانزدهم در افیون کاراهیسار نماینده شمسیه بود، شاخه ای که صوفیان ادامه دادند. بوسیری (متوفی 695/1296 [؟]) هرتز. ترجمة قصیده‌ای که او در مدح پیامبر نوشته است، ترجمة کاسیده‌ی بورده، توسط ابوالمؤید الموافک بن، یکی از شاگردان نجم‌الدین کُبرا (متوفی 618/1221) منتشر شد. Münyetü'l-ebrâr ve gunyetü'l-ahyâr، ترجمه مشروح اثر محمد الحصی (متوفی 634/1237) با عنوان es-Selve fî şerâiti'l-halve، که در مورد حلوت است، Risâle fî در مورد the şerâti'l-halve بحث می کند. مباحث مربوط به آن دوره و چند مثنوی او به نام وحدت نامه مشتمل بر 4267 دوبیتی که در آن به بیان اصول تصوف به زبان شعری و به زبان ترکی ساده پرداخته است، از آثار اوست که تا به امروز باقی مانده است. در این پژوهش، زندگی نامه کراهیسری با توجه به یافته های جدیدی که از زندگی و میراث فکری او به دست آورده ایم، ساخته می شود. نتایجی که در نتیجه مطالعه به دست آمد این است که کراهیسری از نظر اکشمس الدین در موقعیت بسیار مهمی قرار داشت و شیخ او همیشه در روابطش با اومراء همراه او بود و او دوم بود. از سلطنت مراد دوم. به طور خلاصه می توان گفت: او نامی بود که تا دوره بایزید مورد توجه دولتمردان بود و پس از فتح استانبول به دلایل علمی و معنوی به همراه شیخ خود استانبول را ترک کرد و در شکل گیری بایرامیه و بومی سازی تصوف در آناتولی نقش مهمی داشت.
Görüntüle Umde dini tetkikler dergisi (Online), 2019-12, Vol.2 (2), p.43-74
مشاهده در منبع کتابخانه سلطنتی دانمارک کتابخانه سلطنتی دانمارک - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه سلطنتی دانمارک - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه سلطنتی دانمارک

شرح حال خلیفه اکشم الدین عبدالرحیم قرهیسری در پرتو یافته ها و تفاسیر جدید

نویسنده عبدالله طه ارها
موضوع بایرامیه
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه سلطنتی دانمارک
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2667-4939, DOI: 10.5281/zenodo.3595041
شماره ثبت cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c44c21e63ba34983a5c2933b94efb715
محل کتابخانه دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد
یادداشت‌ها عبدالرحیم کراهیسری، یکی از خلفای برجسته آکشم‌سدین (متوفی 863/1459)، اهل آفیون‌قراحیسار بود و در کنار شیخ خود بود که در زمانی که هنوز در بی‌پازاری بود، مدت‌ها در ادیرنه، استانبول، ایزنیک و گوینوک آغاز به کار کرد. کراهیساری، بایرامیه، که با اکشمس الدین افتتاح شد و توسط امثال ابراهیم تنوری (متوفی 887/1482)، شیخ یاوسی (متوفی 920/1514)، الیاس ساروحانی (د. 967/1559-1559-60) و اَفَلُودِیمِت (د. 1095/1684). او صوفی معتبری است که در قرن پانزدهم در افیون کاراهیسار نماینده شمسیه بود، شاخه ای که صوفیان ادامه دادند. بوسیری (متوفی 695/1296 [؟]) هرتز. ترجمة قصیده‌ای که او در مدح پیامبر نوشته است، ترجمة کاسیده‌ی بورده، توسط ابوالمؤید الموافک بن، یکی از شاگردان نجم‌الدین کُبرا (متوفی 618/1221) منتشر شد. Münyetü'l-ebrâr ve gunyetü'l-ahyâr، ترجمه مشروح اثر محمد الحصی (متوفی 634/1237) با عنوان es-Selve fî şerâiti'l-halve، که در مورد حلوت است، Risâle fî در مورد the şerâti'l-halve بحث می کند. مباحث مربوط به آن دوره و چند مثنوی او به نام وحدت نامه مشتمل بر 4267 دوبیتی که در آن به بیان اصول تصوف به زبان شعری و به زبان ترکی ساده پرداخته است، از آثار اوست که تا به امروز باقی مانده است. در این پژوهش، زندگی نامه کراهیسری با توجه به یافته های جدیدی که از زندگی و میراث فکری او به دست آورده ایم، ساخته می شود. نتایجی که در نتیجه مطالعه به دست آمد این است که کراهیسری از نظر اکشمس الدین در موقعیت بسیار مهمی قرار داشت و شیخ او همیشه در روابطش با اومراء همراه او بود و او دوم بود. از سلطنت مراد دوم. به طور خلاصه می توان گفت: او نامی بود که تا دوره بایزید مورد توجه دولتمردان بود و پس از فتح استانبول به دلایل علمی و معنوی به همراه شیخ خود استانبول را ترک کرد و در شکل گیری بایرامیه و بومی سازی تصوف در آناتولی نقش مهمی داشت.
Görüntüle Umde dini tetkikler dergisi (Online), 2019-12, Vol.2 (2), p.43-74
کتابخانه سلطنتی دانمارک - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه سلطنتی دانمارک شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید