نویسنده
فانی، اومر فانی افندی (متولد ?/? - متوفی ?/1622)
تاریخ انتشار
11/02/2022
موضوع
ادبیات دیوان تکیه - اثر صوفیانه
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
samsamu-l-hisam-fani
تاریخ
?
یادداشتها
اثر اومر فنی افندی که در آن به مباحث صوفیانه پرداخته است. «صمصام» در زبان عربی به معنای شمشیری تیز است که از روی زخم برمیگردد. «حسام» به معنای جنگ و مبارزه نیز هست. بر این اساس، Samsâmü'l-hisâm به معنای «شمشیر تیز مبارز» است (el-Müncid 1973:434؛ el-Mü'cemü'l-Vasit 1989:523؛ Ahter 1316/1898:593). در مورد سال نگارش اثر اطلاعاتی در دست نیست. با این حال، بر اساس بیان این کتاب، «همانطور که در کتاب خود Huccetü'n-Neyyire fî Beyâni't-Tarîkati'l-Münîre... توضیح دادیم» (فانی یزم 3808: vr. 60a)، چنین برداشت می شود که اومر فنی افندی این کتاب را پس از اثر خود به نام el-Hüc نوشته است. با توجه به گفته کاتب چلبی مبنی بر اینکه الحچه در سال 1026/1617 نوشته شده است (چلبی 1941: I, 631)، می توان گفت که صمصام الحسام بین سال های 1026/1617-1033/1624 نوشته شده است. اومر فنی افندی این اثر را نوشته است. نبی ب. تورهان ب. وی اظهار داشت که آن را در پاسخ به کتابی به نام حیات کولوبی از شخصی به نام دورموش السینوبی (متوفی؟) نوشته است که حاوی انتقادات بسیار سنگینی از صوفیان و مسائل مربوط به تصوف بوده است (فانی یزم 3808: vr. 53b-54a). اگرچه اثر اس-سینوبی، حیات کولوبدلی، عموماً با اخلاق اسلامی مرتبط است، اما این اثری است که صوفیان را به شدت مورد انتقاد قرار می دهد و آنها را در برخی موارد، حتی تا حد تکفیر، متهم می کند (رجوع کنید به اس-سینوبی یزم 703). می توان گفت که به همین دلیل است که اومر فانی اثر خود را (شمشیر تیز مبارز) نامگذاری کرده است که آن را در رد کتاب مورد بحث نوشته است. این اثر که دارای ویژگی های زبان عثمانی قرن نوزدهم است، به نثر و به زبان عربی ساده و قابل فهم نوشته شده است. نسخه ای از این اثر در صفحات 53b-63b یک مجله در دانشگاه استانبول Ktp., A.Y., شماره 3808 قرار دارد. این نسخه ده صفحه دارد و زبان آن عربی است. نسخه دیگری در محدوده برگه 33b-39b یک مجله در کتابخانه ملی ازمیر 1395/2 قرار دارد (فانی یزم 1395/2؛ idiz 2011: 127). زبان این اثر عربی است. این اثر را میتوان به اختصار چنین خلاصه کرد: السینوبی در اثر خود «حیاتول کولوبدلی» از صوفیان بهویژه ابن عربی یاد میکند. مسئله وجود مطلق و وجود بدیهی، وحدت وجود، قول ابن عربی «کسی که بت می پرستد، در حقیقت خدا را می پرستد»، نحوه مرگ ابن عربی، اعم از اینکه تعبیر خواب صحیح باشد یا نباشد، تکفیر اهل حلوتیه، خواه ایمان در زمان یأس، مورد قبول آنان باشد یا نه. تکفیر با بحث در مورد نظرات خود از جمله اینکه آیا او با ایمان از دنیا رفته است، مسئله ولایت و نبوت، اینکه آیا صوفیان خود را از عبادات ظاهری معاف میکنند، آیا رقص و وجد اختراع سمیری بوده است یا خیر؟ در این اثر، اومر فنی افندی یک به یک به ادعاهای السینوبی پرداخته و به همه آنها در چارچوب قرآن و سنت پاسخ داده است (فانی یزم 3808: vr. 53b-63b).
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. FERZENDE İDİZ
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Ahter-i Kebîr(1316/1898). İstanbul: Mahmud Bey Matb.
Çelebi, Kâtib (1941).Keşfü’z-Zünnûn en-Esâmi’l-Kütübi ve’l-Fünûn.Maarif Matbaası.
Ömer Fânî Efendi.Huccetü’n-Neyyire fî Beyâni’t-Tarîkati’l-Münîre,İzmir Milli Kütüphânesi. No. 1395/2.
Ömer Fânî Efendi.Samsâmü’l-Hisâm. İstanbul Üniversitesi Ktp., A.Y. No. 3808
el-Mü’cemü’l-vasît(1989). Heyet. İstanbul: Çağrı Yay.
el-Müncid fî’l-lüğati ve’l-a‘lâm(1973). Beyrût: Dâru’l-Maşrik.
es-Sinobî, Nebî b. Turhan b. Durmuş.Hayâtü’l-Kulûb. Süleymâniyye Ktp. Süleymâniye Bl. No. 703.
Atıf Bilgileri
İDİZ, FERZENDE. "SAMSÂMÜ'L-HİSÂM (FÂNÎ )".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/samsamu-l-hisam-fani. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
