EL-AYLEMÜ'Z-ZÂHİR FÎ AHVÂLİ'L-EVÂ'İL VE'L-EVÂHİR (CENÂBÎ)

عنوان EL-AYLEMÜ'Z-ZÂHİR FÎ AHVÂLİ'L-EVÂ'İL VE'L-EVÂHİR (CENÂBÎ)
نویسنده جنابی، ابومحمد مصطفی جنابی افندی (متوفی ?/? - ö. 999/1590-91)
تاریخ انتشار: 01/11/2021
موضوع ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - تاریخ عمومی
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
کتابخانه: فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت el-aylemu-z-zahir-fi-ahvali-l-eva-il-ve-l-evahir-cenabi
تاریخ 996/1587-1588
یادداشت‌ها کتاب تاریخ عمومی نوشته سنابی مصطفی افندی که آثار گوناگونی در زمینه ادبیات و دین اسلام به ویژه در رشته تاریخ تألیف کرده است. مهم‌ترین اثر سنابی «الایلمؤز ظاهر فی احوالی‌الاویل ول‌اواحیر» است. این اثر که به نام تاریخ سنابی مشهور است شامل الحلیل واسیت ول-آیلموز-ظهیروالمحیت، البحر، بحر زهار است که به بحر آیلم، طریح الحسینی، طائری نیز معروف است. طریحول سنابی. تاریخ سنابی اولین، جامع‌ترین، منظم‌ترین و مهم‌ترین اثر تاریخی است که توسط مورخان عثمانی نوشته شده است (Canatar 1993a: 52). شروع از خلقت اولین انسان. تاریخ بهشت ​​که در آن ایالت ها و قبایل موجود تا سال های 996/1587-1588 به صورت زمانی شرح داده شده است، مشتمل بر یک مقدمه و هشتاد و شش فصل است. در این بخش‌ها «تاریخ انبیا»، «دولت‌ها و قبایل پیش از اسلام»، «عصر پیامبر و خلفای راشدین»، «امویان دمشق و اندلس»، «عباسیان»، «ادریسیان»، «فاطمیان»، «ایوبیان»، «غازنویان»، «بسیاری از اسقف‌ها»، «قبیله‌السلام»، «امویان» و «قبیله‌السلام» و «بسیاری از اسلحه» و «قبایل» و «امویان دمشق و اندلس» هستند. «Karamanoğulları» و «عثمانی» به طور مستقل معرفی شدند. پرحجم ترین بخش این اثر به تاریخ عثمانی اختصاص دارد (کسیک 1994: XV-XVIII). در حالی که مهمت کاناتار تاریخ حق چاپ این اثر را 996/1587-1588 ذکر می کند، او بیان می کند که سنابی ممکن است این اثر را در بیش از بیست و پنج سال تکمیل کرده باشد، در حالی که او در استانبول، بورسا، ادرنه و حلب کار می کرد (1993a: 54). سنابی علناً از بسیاری از آثار و نویسندگانی که از آنها به عنوان منابع استفاده می کرد نام برد و همچنین اطلاعاتی را که به دست آورد و وقایعی را که قهرمان آن ها بود، ذکر کرد. داد. وی با اعتقاد به صحت مطالب مندرج در منابع، این مطالب را نقل کرد و با استناد به آیات بر قدرت کلام خود افزود. سنابی گاه نظرات شخصی خود را درباره وقایع بیان می کرد و انتقادات منفی می کرد. در تاریخ سنابی که شامل ترجمه های حلال نیز می شود، مشاهده می شود که سنت تاریخ نگاری کلاسیک عربی ادامه دارد. به عنوان عنصری از این سنت، زندگی نامه شخصیت های برجسته آن دوره در پایان سلطنت هر حاکم گنجانده شد. سنابی که آثار خود را به زبانی بسیار ساده و قابل فهم می نوشت، هم اشعار خود و هم گزیده هایی از اشعار دیگر را در متن آورده بود. تاریخچه سنابی که در آن اطلاعات با روش های تحلیل و نقد و با استناد به منابع کلاسیک ارائه می شود، حاوی رویدادها و اطلاعات بسیاری است که در منابع دیگر گنجانده نشده است (Canatar 1993b: 353). سنابی که تاریخ مذکور را به زبان عربی نگاشته است، پس از مدتی به ترکی مختصر آن را ترجمه کرد. این ترجمه که در شصت فصل تنظیم شده است، با نام‌های Dürr-i Meknûn، Sırr-ı Masûn و Gülşen-i Tevâri داده شد. همچنین به عربی به صورت خلاصه با نامهای سنابی تاریخ، نیهائتول-مرام و بحر-جوهیرول-کلام نوشته شده است (کسیک 1994: سیزدهم). به گفته محرم کسیک، خلاصه ترکی به احتمال زیاد ترجمه این خلاصه عربی است (1994: XIII). Kınalı-zâde Hasan Çelebi تاریخ بهشت ​​را ظریف و عطایی را کامل توصیف کرد (Sungurhan 2017: 273, Donuk 2017: I/904). مهمت کاناتار تز دکترای خود را در مورد این اثر آماده کرد که 18 نسخه از آن شناخته شده است (1993a). علاوه بر این، محرم کسیک پایان نامه کارشناسی ارشد در بخشی از اثر مربوط به سلجوقیان آناتولی (1994) تهیه کرد. برای بیوگرافی سنابی ر.ک. «سنابی، ابو محمد مصطفی سنابی افندی».فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Dr. Duygu KAYALIK ŞAHİN
Alfabesi Arap
Yapısı Manzum-Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Canatar, Mehmet (1993a).Müverrih Cenâbî Mustafa Efendi ve Cenâbî Tarihi. Doktora Tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi. Canatar, Mehmet (1993b). “Cenâbî Mustafa Efendi”.İslâm Ansiklopedisi. C. 7. İstanbul: TDV Yay. 352-353. Donuk, Suat (2017).Hadâ’iku l-Hakâik fî Tekmiletiş-Şakâ’ik. İstanbul: TYEKB Yay. Kesik, Muharrem (1994).Cenâbî Mustafa Efendi’nin el-῾Aylemü’z-zâhir fî Ahvâli’l-evâil ve’l-evâhir Adlı Eserinin Anadolu Selçukluları ile İlgili Kısmının Tenkidli Metin Neşri.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi. Sungurhan Eyduran, Aysun (2009).Kınalızâde Hasan Çelebi Tezkiretü'ş-Şu’arâ. http://ekitap.kul turturizm.gov.tr/ Eklenti/ 10739,tsmetinbpdf.pdf?0 [erişim tarihi: 30.10.2021]
Atıf Bilgileri KAYALIK ŞAHİN, Duygu. "El-AYLEMÜ'Z-ZÂHİR FÎ AHVÂLİ'L-EVÂ'İL VE'L-EVÂHİR (CENÂBÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/el-aylemu-z-zahir-fi-ahvali-l-eva-il-ve-l-evahir-cenabi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
مشاهده در منبع فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی

EL-AYLEMÜ'Z-ZÂHİR FÎ AHVÂLİ'L-EVÂ'İL VE'L-EVÂHİR (CENÂBÎ)

نویسنده جنابی، ابومحمد مصطفی جنابی افندی (متوفی ?/? - ö. 999/1590-91)
تاریخ انتشار 01/11/2021
موضوع ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - تاریخ عمومی
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
کتابخانه فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت el-aylemu-z-zahir-fi-ahvali-l-eva-il-ve-l-evahir-cenabi
تاریخ 996/1587-1588
یادداشت‌ها کتاب تاریخ عمومی نوشته سنابی مصطفی افندی که آثار گوناگونی در زمینه ادبیات و دین اسلام به ویژه در رشته تاریخ تألیف کرده است. مهم‌ترین اثر سنابی «الایلمؤز ظاهر فی احوالی‌الاویل ول‌اواحیر» است. این اثر که به نام تاریخ سنابی مشهور است شامل الحلیل واسیت ول-آیلموز-ظهیروالمحیت، البحر، بحر زهار است که به بحر آیلم، طریح الحسینی، طائری نیز معروف است. طریحول سنابی. تاریخ سنابی اولین، جامع‌ترین، منظم‌ترین و مهم‌ترین اثر تاریخی است که توسط مورخان عثمانی نوشته شده است (Canatar 1993a: 52). شروع از خلقت اولین انسان. تاریخ بهشت ​​که در آن ایالت ها و قبایل موجود تا سال های 996/1587-1588 به صورت زمانی شرح داده شده است، مشتمل بر یک مقدمه و هشتاد و شش فصل است. در این بخش‌ها «تاریخ انبیا»، «دولت‌ها و قبایل پیش از اسلام»، «عصر پیامبر و خلفای راشدین»، «امویان دمشق و اندلس»، «عباسیان»، «ادریسیان»، «فاطمیان»، «ایوبیان»، «غازنویان»، «بسیاری از اسقف‌ها»، «قبیله‌السلام»، «امویان» و «قبیله‌السلام» و «بسیاری از اسلحه» و «قبایل» و «امویان دمشق و اندلس» هستند. «Karamanoğulları» و «عثمانی» به طور مستقل معرفی شدند. پرحجم ترین بخش این اثر به تاریخ عثمانی اختصاص دارد (کسیک 1994: XV-XVIII). در حالی که مهمت کاناتار تاریخ حق چاپ این اثر را 996/1587-1588 ذکر می کند، او بیان می کند که سنابی ممکن است این اثر را در بیش از بیست و پنج سال تکمیل کرده باشد، در حالی که او در استانبول، بورسا، ادرنه و حلب کار می کرد (1993a: 54). سنابی علناً از بسیاری از آثار و نویسندگانی که از آنها به عنوان منابع استفاده می کرد نام برد و همچنین اطلاعاتی را که به دست آورد و وقایعی را که قهرمان آن ها بود، ذکر کرد. داد. وی با اعتقاد به صحت مطالب مندرج در منابع، این مطالب را نقل کرد و با استناد به آیات بر قدرت کلام خود افزود. سنابی گاه نظرات شخصی خود را درباره وقایع بیان می کرد و انتقادات منفی می کرد. در تاریخ سنابی که شامل ترجمه های حلال نیز می شود، مشاهده می شود که سنت تاریخ نگاری کلاسیک عربی ادامه دارد. به عنوان عنصری از این سنت، زندگی نامه شخصیت های برجسته آن دوره در پایان سلطنت هر حاکم گنجانده شد. سنابی که آثار خود را به زبانی بسیار ساده و قابل فهم می نوشت، هم اشعار خود و هم گزیده هایی از اشعار دیگر را در متن آورده بود. تاریخچه سنابی که در آن اطلاعات با روش های تحلیل و نقد و با استناد به منابع کلاسیک ارائه می شود، حاوی رویدادها و اطلاعات بسیاری است که در منابع دیگر گنجانده نشده است (Canatar 1993b: 353). سنابی که تاریخ مذکور را به زبان عربی نگاشته است، پس از مدتی به ترکی مختصر آن را ترجمه کرد. این ترجمه که در شصت فصل تنظیم شده است، با نام‌های Dürr-i Meknûn، Sırr-ı Masûn و Gülşen-i Tevâri داده شد. همچنین به عربی به صورت خلاصه با نامهای سنابی تاریخ، نیهائتول-مرام و بحر-جوهیرول-کلام نوشته شده است (کسیک 1994: سیزدهم). به گفته محرم کسیک، خلاصه ترکی به احتمال زیاد ترجمه این خلاصه عربی است (1994: XIII). Kınalı-zâde Hasan Çelebi تاریخ بهشت ​​را ظریف و عطایی را کامل توصیف کرد (Sungurhan 2017: 273, Donuk 2017: I/904). مهمت کاناتار تز دکترای خود را در مورد این اثر آماده کرد که 18 نسخه از آن شناخته شده است (1993a). علاوه بر این، محرم کسیک پایان نامه کارشناسی ارشد در بخشی از اثر مربوط به سلجوقیان آناتولی (1994) تهیه کرد. برای بیوگرافی سنابی ر.ک. «سنابی، ابو محمد مصطفی سنابی افندی».فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Dr. Duygu KAYALIK ŞAHİN
Alfabesi Arap
Yapısı Manzum-Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Canatar, Mehmet (1993a).Müverrih Cenâbî Mustafa Efendi ve Cenâbî Tarihi. Doktora Tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi. Canatar, Mehmet (1993b). “Cenâbî Mustafa Efendi”.İslâm Ansiklopedisi. C. 7. İstanbul: TDV Yay. 352-353. Donuk, Suat (2017).Hadâ’iku l-Hakâik fî Tekmiletiş-Şakâ’ik. İstanbul: TYEKB Yay. Kesik, Muharrem (1994).Cenâbî Mustafa Efendi’nin el-῾Aylemü’z-zâhir fî Ahvâli’l-evâil ve’l-evâhir Adlı Eserinin Anadolu Selçukluları ile İlgili Kısmının Tenkidli Metin Neşri.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi. Sungurhan Eyduran, Aysun (2009).Kınalızâde Hasan Çelebi Tezkiretü'ş-Şu’arâ. http://ekitap.kul turturizm.gov.tr/ Eklenti/ 10739,tsmetinbpdf.pdf?0 [erişim tarihi: 30.10.2021]
Atıf Bilgileri KAYALIK ŞAHİN, Duygu. "El-AYLEMÜ'Z-ZÂHİR FÎ AHVÂLİ'L-EVÂ'İL VE'L-EVÂHİR (CENÂBÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/el-aylemu-z-zahir-fi-ahvali-l-eva-il-ve-l-evahir-cenabi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید