نویسنده
عفوی، یعقوب (متوفی 1089/1678 - ö. 1149/1736-37)
تاریخ انتشار
09/06/2022
موضوع
ادبیات تکیه - کتاب خطبه
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
kenzu-l-va-izin-tees-1623
تاریخ
قرن 18
یادداشتها
این کتاب خطبه دیگری است که یعقوب افوی، به غیر از هدیه الوعذ و تحفه الوعذ نوشته است. او به غیر از دستیار شیخ افوی هدی، در مساجد اوسکودار ینی ولیده و شهزاده نیز به عنوان شیخ منبر خدمت کرد. این اثر شامل خطبه هایی است که در یکی از مساجد مورد بحث ایراد کرده است. کپی نویسنده از اثر نوشته شده به زبان عربی قابل شناسایی نیست. نسخه ثبت شده به شماره 160 در مجموعه لژ دراویش کتابخانه سلیمانیه ح. نصوحی از نسخه مؤلف توسط شیخ علاءالدین افندی (متوفی 1165/1752)، فرزند محمد نصوهی افندی، پیر فرقه ناسوحیه، نسخه برداری شده است. علاءالدین افندی در گزارش فراغ بیان میکند که نسخه را در 25 محرم 1150 / 25 مه 1737 تکمیل کرد. می توان گفت این نسخه 194 برگ با توجه به توضیحات نگارنده نسخه کامل می باشد. نسخه Kenzü'l-vâizîn در مجموعه کتابخانه عمومی استانی بوردور کتابخانه نسخه های خطی منطقه ای قونیه از محمد بن. در 1155/1741 توسط اسماعیل اسپارتوی نسخ شده و مشتمل بر 136 برگ است. نسخه ثبت شده در مجموعه کتابخانه عمومی منطقه المالی آنتالیا به شماره 2788/11 (176b-196a) در همان کتابخانه مفقود است. نسخه کامل دیگری که در کتابخانه عمومی استان بالیکسیر به شماره 543 ثبت شده است متعلق به حسین بن. مصطفی الفنایی در سال 1223/1807 نسخه برداری کرده است. به طور کلی در مطالعات مربوط به یعقوب افوی از کنزول ویزین نامی برده نشده است. اما در منابع مربوط به نویسندگان و آثار دوره عثمانی، نام افوی در میان آثار او ذکر شده است. گرچه موضوعات از نظر محتوایی با موضوعات هدیة الوعظ و تحفة الواعض موازی است، اما سه کتاب خطبه با یکدیگر تفاوت دارند. در حقیقت آیه اول سوره اسراء هم در کنز و هم در هدیة الوعذ موضوع مجلس است. با این حال، محتوا یکسان نیست. باز هم تفسیر آیه «یا ایها الذین آمنوا یذکروا الله» (احزاب 33:41) در کنز و تحفة الوعذ مضمون متفاوتی دارد. در اثر متشکل از 58 مجلس، مباحث در مقایسه با دیگر آثار خطبه ای موجزتر است. نمایه ای در ورودی وجود دارد که مطالب را روشن می کند. افوی همچنین مکرراً منابع خود را در کنز ضبط می کرد. او از تفاسیر اومر نسفی، فهدالدین رازی، سویوتی و آثار کواشی بهره جست. به غیر از صحیحین، نوادیرالاصول حکیم ترمذی، صحیح ابن هبان، مستدرک حکیم نسابوری، معجم طبرانی، مصابیحوسونه بگاوی، منبع اصلی حدیث دیلمی فیردوحب است. کتب خطبهای ابنکوزی به نامهای تبسیرا و عبدالباری السینوبی، حیاتالکلوب، فتوحات ابن عربی، سبلول الهدی شمسالدین شامی ویررشاد فیریحمد و عبدالله سیرتی عبداللهالحمد. از دیگر آثار منبع ذکر شده در این اثر، کتاب تزکیرتول المهیبین فی اسماعی سیدیالمورسلین er-Rassâ است. موضوع مجلس اول تفسیر سوره فاتحه است. ایشان در دو مجلس بعدی، موضوع ذکر را بر اساس آیات 41 سوره احزاب و آیات 19 سوره محمدی مطرح کردند. هرتز آیه در مورد وجوب سلام بر پیامبر و فضیلت درود بر پیامبر موضوع مجلس چهارم و پنجم است. کار هرتز است. با مجالسی ادامه می یابد که شامل تفاسیر آیاتی است که بیانگر ویژگی های نبوت پیامبر است. تفسیر آیات سه ماهه و حرمت این ماهها و روزه و زکات و حج در مجالس بعدی مطرح شد. موضوعاتی که زندگی مسلمانان را به تصویر می کشد، مانند مرگ و حالات آن، زندگی در قبر، نشانه های آخرالزمان، مسائل اخلاقی مانند صبر، شرایط قبولی نماز و عبادات نافله در مجالس جداگانه مورد بحث و بررسی قرار گرفت. یک سبک علمی به جای یک سبک موعظه در کنز غالب است. جملات آدرس گنجانده نشده است. در تفسير اول به توضيحات دستوري كلمات اهميت داده شد. آنچه این اثر را به زبان موعظه نزدیک می کند این است که به داستان های انبیا، نمونه هایی از زندگی صحابه و افسانه ها و سخنان صوفیه فضای گسترده می دهد. برای بیوگرافی نویسنده رجوع کنید به «افوی، یاکوب».فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi Adalet Çakır Çağlı
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Afvî, Yâkûb.Kenzü’l-vâizîn.Süleymaniye Ktp. H. Nasuhi Dergahı. No. 169. 194 vr.
Bursalı Mehmed Tâhir (1333).Osmanlı Müellifleri.c. I. İstanbul: Matbaa-i Âmire.
Çakır, Adalet. "Bir Hüdâyî Şârihi Olarak Yâkûb Afvî Efendi ve Lem’a-i Nûrâniyye’si",İ. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi,2016, (34): 45-114.
İsmâil Paşa, Bağdatlı (1955).Hediyyetü'l-ârifîn esmai’l-müellifîn ve âsârü’l-musannafîn.C. II. (çev. Kilisli Rifat Bilge, tsh. İbnü’l-Emin Mahmûd Kemal İnal, Avni Aktuç). Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı.
Muslu, Ramazan (2003).Osmanlı Döneminde Tasavvuf (18. yüzyıl). İstanbul: İnsan Yay.
Taşyürek, Ahmet (2003).Yâkûb Afvî’nin Hayatı, Eserleri ve Tasavvuf Anlayışı. Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi. Ünsal, Mehmet (2020). “Afvî, Yâkub”. İslam Ansiklopedisi. C Ek-1. Ankara: TDV Yay. 38.
Atıf Bilgileri
Çakır Çağlı, Adalet. "KENZÜ’L-VÂ’İZÎN".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/kenzu-l-va-izin-tees-1623. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
