المؤلف
أففي، يعقوب (ت. ١٠٨٩/١٦٧٨ - أو. ١١٤٩/١٧٣٦-٣٧)
تاريخ النشر
09/06/2022
الموضوع
أدب التكية - كتاب الخطبة
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
kenzu-l-va-izin-tees-1623
التاريخ
القرن الثامن عشر
ملاحظات
وهو كتاب الخطبة الآخر الذي كتبه يعقوب عفي، ما عدا هدية الفوز وتحفة الفوز. وبصرف النظر عن مساعد الشيخ عفي هدايي، فقد شغل أيضًا منصب شيخ المنبر في مسجدي أوسكودار يني فاليدي وشهزاد. يتضمن هذا العمل الخطب التي ألقاها في أحد المساجد المعنية. ولم يتم التعرف على نسخة المؤلف من العمل المكتوب باللغة العربية. النسخة المسجلة برقم 160 في مكتبة السليمانية، مجموعة نزل الدراويش النصوحي، نسخها من نسخة المؤلف الشيخ علاء الدين أفندي (ت 1165/ 1752)، ابن محمد نصوحي أفندي، شيخ الطائفة النصوحية. في سجل الفراج، يذكر علاء الدين أفندي أنه أكمل النسخة في 25 محرم 1150/ 25 مايو 1737. وأوكل عمله إلى تصرف النصحويزاد، الذين سيصبحون مشايخ في محفل النصوحي، لمصلحتهم. ويمكن القول أن هذه النسخة المكونة من 194 صفحة هي نسخة كاملة بسبب توضيحات الناسخ. نسخة كنزول-فايزين الموجودة في مجموعة المكتبة العامة لمقاطعة بوردور التابعة لمكتبة المخطوطات الإقليمية في قونية هي من محمد بن. نسخها إسماعيل إسبارتاوي عام 1155/1741، وهي مكونة من 136 ورقة. النسخة المسجلة في مجموعة المكتبة العامة لمنطقة أنطاليا المالي رقم 2788/11 (176b-196a) في نفس المكتبة مفقودة. نسخة كاملة أخرى، مسجلة في المكتبة العامة لمقاطعة باليكسير برقم 543، تعود ملكيتها لحسين بن. نسخه مصطفى الفنيعي سنة 1223هـ/1807م. لم يُذكر كنزويل الفايزين بشكل عام في الدراسات التي أجريت على يعقوب عفي. لكن في المصادر المتعلقة بالمؤلفين وأعمال الفترة العثمانية، ورد اسم آفي ضمن أعماله. على الرغم من أن المواضيع من حيث المحتوى موازية لتلك الموجودة في هدية الفوز وتحفة الفوز، إلا أن كتب الخطب الثلاثة تختلف عن بعضها البعض. وفي واقع الأمر، فإن الآية الأولى من سورة الإسراء هي موضوع مجلس في كل من كنز وهدية الفوز. ومع ذلك، فإن المحتوى ليس هو نفسه. مرة أخرى، تفسير الآية "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله كثيرا" (الأحزاب 33:41) له محتوى مختلف في كنز وتحفة الفوز. في العمل الذي يتكون من 58 مجالسًا، تكون الموضوعات أكثر إيجازًا مقارنة بالأعمال الوعظية الأخرى. يوجد فهرس عند المدخل يسلط الضوء على المحتوى. كما سجل أففي مصادره بشكل متكرر في كنز. واستفاد من شروح عمر النسفي، وفخر الدين الرازي، والسيوطي، ومؤلفات كيفاشي. عدا الصحيحين، نفاد الأصول لحكيم الترمذي، صحيح ابن حبان، مستدرك الحاكم النيسابوري، المعجم للطبراني، مسابيح السنة للبغاوي، فردفسول الأحبار للديلمي. هو مصدر الحديث الرئيسي. كتب مواعظ ابن الجوزي المسماة تبسرة وحياة القلوب لعبد الباري السنوبي، وفتوحات ابن عربي، وسابولو الهدى وريشاد في سيرتي لشمس الدين الشامي. خير العباد وكتاب تذكرة المحبين لأبي عبد الله محمد الرسا في إسماي سيدي المرسلين هما الأعمال المصدرية الأخرى المذكورة في العمل. وموضوع المجمع الأول هو تفسير سورة الفاتحة. وقد تناول في المجلسين التاليين موضوع الذكر من الآية 41 من سورة الأحزاب والآية 19 من سورة محمد. هرتز. وآية وجوب السلام على النبي وفضل السلام على النبي هي موضوع المجلسين الرابع والخامس. العمل هو هرتز. ويستمر في المجالس التي تتضمن تفاسير للآيات التي تدل على خصائص نبوة النبي. وقد تمت مناقشة تفسير الآيات المتعلقة بالأشهر الثلاثة وحرمة هذه الأشهر والصيام والصدقة والحج في المجالس التالية. ونوقشت في مجالس متفرقة موضوعات توضح حياة المسلمين، مثل الموت وأحواله، والحياة في القبر، وعلامات نهاية العالم، والقضايا الأخلاقية مثل الصبر، وشروط قبول الصلاة، ونوافل العبادة. الأسلوب العلمي وليس أسلوب الوعظ هو السائد في كنز. لم يتم تضمين جمل العنوان. في التفسير، تم إعطاء الأهمية الأولى للتفسيرات النحوية للكلمات. وما يجعل العمل أقرب إلى لغة الوعظ هو أنه يعطي مساحة واسعة لقصص الأنبياء، وأمثلة من حياة الصحابة، وأساطير وأقوال الصوفية. للاطلاع على السيرة الذاتية للمؤلف، انظر. “أفي، يعقوب”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi Adalet Çakır Çağlı
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Afvî, Yâkûb.Kenzü’l-vâizîn.Süleymaniye Ktp. H. Nasuhi Dergahı. No. 169. 194 vr.
Bursalı Mehmed Tâhir (1333).Osmanlı Müellifleri.c. I. İstanbul: Matbaa-i Âmire.
Çakır, Adalet. "Bir Hüdâyî Şârihi Olarak Yâkûb Afvî Efendi ve Lem’a-i Nûrâniyye’si",İ. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi,2016, (34): 45-114.
İsmâil Paşa, Bağdatlı (1955).Hediyyetü'l-ârifîn esmai’l-müellifîn ve âsârü’l-musannafîn.C. II. (çev. Kilisli Rifat Bilge, tsh. İbnü’l-Emin Mahmûd Kemal İnal, Avni Aktuç). Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı.
Muslu, Ramazan (2003).Osmanlı Döneminde Tasavvuf (18. yüzyıl). İstanbul: İnsan Yay.
Taşyürek, Ahmet (2003).Yâkûb Afvî’nin Hayatı, Eserleri ve Tasavvuf Anlayışı. Samsun: Ondokuz Mayıs Üniversitesi. Ünsal, Mehmet (2020). “Afvî, Yâkub”. İslam Ansiklopedisi. C Ek-1. Ankara: TDV Yay. 38.
Atıf Bilgileri
Çakır Çağlı, Adalet. "KENZÜ’L-VÂ’İZÎN".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/kenzu-l-va-izin-tees-1623. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
