[خودکشی-نام / MASNEVÎ] (SULTÂN VELED)

عنوان [خودکشی-نام / MASNEVÎ] (SULTÂN VELED)
نویسنده Veled, Sultân Veled, Bahaeddin Muhammed Veled (متوفی 25 ربیع الاهر 623/25 آوریل 1226 - متوفی 10 رجب 712/11 نوامبر 1312)
تاریخ انتشار: 20/03/2022
موضوع ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - مثنوی صوفیانه
نوع كتاب
زبان فارسی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
کتابخانه: فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت intiha-name-mesnevi-sultan-veled
تاریخ زیلکده 708/فروردین-اردیبهشت 1309
یادداشت‌ها اثر فارسی بهاءالدین محمد ولد، ملقب به ولد، که معمولاً به سلطان ولد معروف است. نه در دیباچه و نه در متن اثر نوشته ای وجود ندارد که نام آن «انتحامه» باشد. سلطان ولد نامی از این اثر نگذاشته و به نام «مثنوی» بسنده کرده است. نام «İtihâ-nâme» به این دلیل است که سومین و آخرین مثنوی اوست (Yazıcı 1997). چون سلطان ولد دو مثنوی دیگر به نام های ابتذال و رباب نامه قبل از انتهام نوشته و نامی بر آخری نگذاشته است، این اثر با توجه به اینکه اولین مثنوی ابتذال بوده، بعداً «انتحامه» نامیده شده است. با توجه به اینکه اثری که تاریخ حق التحریر آن مشخص نیست، پس از دو مثنوی اول نوشته شده است، این نتیجه حاصل شد که بین سال های 700-712/1300-1312 دارای حق چاپ است. بر اساس دوبیتی در انتهای نسخه ای که در قونیه یافت شده است، می توان فهمید که متن در زیلکاد 708/آوریل-مه 1309 تکمیل شده است. نسخه ای از این اثر در کتابخانه آثار نادر دانشگاه استانبول، نسخه های خطی فارسی، شماره 1009 قرار دارد. مسنوی و شامل 120 عنوان غیر از مقدمه و جمعاً 8313 دوبیتی است. متن در نظم و نثر آمیخته است. بخش‌های منثور به‌منظور آماده‌سازی خواننده برای موضوعات مطرح شده در بخش‌های منظوم به صورت خلاصه تنظیم شده است. روشن است که این شیوه چیدمان یک روش آموزشی در سلطان ولد است. زیرا مؤلف همین روش را در ابتیدنامه و رباب نامه به کار برده است. تفاوت «ابتدا نام» با دیگر مثنوی‌های سلطان ولد در این است که دوبیتی‌های ترکی، عربی و یونانی را مانند آن‌ها در بر نمی‌گیرد، بلکه کاملاً به فارسی نوشته شده است. سلطان ولد در مقدمه انتها نامه درباره قرآن می نویسد. وی به این نکته توجه می کند که نصایح و نصایح قرآن کریم بارها و بارها با عبارات گوناگون و مثال های گوناگون تبیین شده است. او حکمت تکرار نصایح قرآن کریم را در این می داند که مردم در غفلت و فراموشی فرو می روند و فریب نفس و شیطان را می خورند. به گفته سلطان ولد، روح و شیطان از جادو استفاده می کنند تا این جهان را که در واقع جهنم است، به زیبایی بهشت ​​جلوه دهند. از سوی دیگر خداوند از فضل و کرم خود می خواهد که مردم فریب نفس خود را نخورند و با پیروی از راهی که نشان داده شده است، خود را از این سرزمین که زندان مؤمنان است نجات دهند (Küçük 2012).  سلطان ولد نیز در اثر خود بیان می کند که نصایح و پندهای خود را بر اساس روشی که در این دستورات الهی وجود دارد، بر اساس روش تکرار تنظیم کرده است. سلطان ولد با توصیف چیزهایی که باید از طریق نصیحت در اثر توضیح داده شود راز خداوند است، می گوید که مردم عادی که اکثریت بخش اجتماعی را تشکیل می دهند، نمی توانند این راز را درک کنند. شاعر با بیان این که این اسرار را اولیای الهی که در مقابل عوام هستند درک خواهند کرد، از مفهوم عوام به عنوان وصفی مختص همه افراد فاقد دانش استفاده می کند. ثانیاً، سلطان ولد در اثر تأکید می کند که احوالات پدرش مولانا و دوستان برجسته اش را که اصحاب راز و گفتگوی او بودند، گرد آورده و حاشیه نویسی کرده و بدین ترتیب شرایط فرقه را بیان کرده است. این اثر در ایران توسط Muhammed Alî-i Hızânedarlu با عنوان Intihâ-nâme-i Sultân Veled (1374) منتشر شده است. در سال 1946 توسط Niğdeli İbrahim Hakkı Eroğlu به ترکی ترجمه شد و این ترجمه توسط Hülya Küçük (2010، 2012) منتشر شد. برای شرح حال شاعر ر.ک. «ولد، سلطان ولد، بهاالدین محمد ولد». فرهنگ نام های ادبیات ترکی.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Prof. Dr. Ziya AVŞAR
Alfabesi Arap
Yapısı Manzum-Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Değirmençay, Veyis (2009). “Sultan Veled”.İslâm Ansiklopedisi. C. 37. İstanbul: TDV Yay. 521-522. Eroğlu, İbrahim Hakkı (çev.) (1946)Sultan Veled, İntihâ-nâme. Selçuk Üniversitesi Selçuklu Araştırmaları Kütüphanesi. Nu. 103. Hülya, Küçük (2010).Küpten Sızan Sırlar, İntihâ-nâme-i Sultan Veled. İstanbul: Ataç Yay. Küçük, Hülya  (2012).Tercüme-i İntihânâme-i Sultan Veled. Konya: Aybil Yay. Muhammed Alî-i Hızânedârlu (1374).İntihâ-nâme-i Sulṭân Veled. Tahran:İntişârât-ı Ravzane. Yazıcı, Tahsin (1979). “Sultan Veled”.İslâm Ansiklopedisi. C. XI. İstanbul: MEB Yay. 28-32.
Atıf Bilgileri AVŞAR, Ziya. "[İNTİHÂ-NÂME / MESNEVÎ] (SULTÂN VELED)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/intiha-name-mesnevi-sultan-veled. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
مشاهده در منبع فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی

[خودکشی-نام / MASNEVÎ] (SULTÂN VELED)

نویسنده Veled, Sultân Veled, Bahaeddin Muhammed Veled (متوفی 25 ربیع الاهر 623/25 آوریل 1226 - متوفی 10 رجب 712/11 نوامبر 1312)
تاریخ انتشار 20/03/2022
موضوع ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - مثنوی صوفیانه
نوع كتاب
زبان فارسی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
کتابخانه فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت intiha-name-mesnevi-sultan-veled
تاریخ زیلکده 708/فروردین-اردیبهشت 1309
یادداشت‌ها اثر فارسی بهاءالدین محمد ولد، ملقب به ولد، که معمولاً به سلطان ولد معروف است. نه در دیباچه و نه در متن اثر نوشته ای وجود ندارد که نام آن «انتحامه» باشد. سلطان ولد نامی از این اثر نگذاشته و به نام «مثنوی» بسنده کرده است. نام «İtihâ-nâme» به این دلیل است که سومین و آخرین مثنوی اوست (Yazıcı 1997). چون سلطان ولد دو مثنوی دیگر به نام های ابتذال و رباب نامه قبل از انتهام نوشته و نامی بر آخری نگذاشته است، این اثر با توجه به اینکه اولین مثنوی ابتذال بوده، بعداً «انتحامه» نامیده شده است. با توجه به اینکه اثری که تاریخ حق التحریر آن مشخص نیست، پس از دو مثنوی اول نوشته شده است، این نتیجه حاصل شد که بین سال های 700-712/1300-1312 دارای حق چاپ است. بر اساس دوبیتی در انتهای نسخه ای که در قونیه یافت شده است، می توان فهمید که متن در زیلکاد 708/آوریل-مه 1309 تکمیل شده است. نسخه ای از این اثر در کتابخانه آثار نادر دانشگاه استانبول، نسخه های خطی فارسی، شماره 1009 قرار دارد. مسنوی و شامل 120 عنوان غیر از مقدمه و جمعاً 8313 دوبیتی است. متن در نظم و نثر آمیخته است. بخش‌های منثور به‌منظور آماده‌سازی خواننده برای موضوعات مطرح شده در بخش‌های منظوم به صورت خلاصه تنظیم شده است. روشن است که این شیوه چیدمان یک روش آموزشی در سلطان ولد است. زیرا مؤلف همین روش را در ابتیدنامه و رباب نامه به کار برده است. تفاوت «ابتدا نام» با دیگر مثنوی‌های سلطان ولد در این است که دوبیتی‌های ترکی، عربی و یونانی را مانند آن‌ها در بر نمی‌گیرد، بلکه کاملاً به فارسی نوشته شده است. سلطان ولد در مقدمه انتها نامه درباره قرآن می نویسد. وی به این نکته توجه می کند که نصایح و نصایح قرآن کریم بارها و بارها با عبارات گوناگون و مثال های گوناگون تبیین شده است. او حکمت تکرار نصایح قرآن کریم را در این می داند که مردم در غفلت و فراموشی فرو می روند و فریب نفس و شیطان را می خورند. به گفته سلطان ولد، روح و شیطان از جادو استفاده می کنند تا این جهان را که در واقع جهنم است، به زیبایی بهشت ​​جلوه دهند. از سوی دیگر خداوند از فضل و کرم خود می خواهد که مردم فریب نفس خود را نخورند و با پیروی از راهی که نشان داده شده است، خود را از این سرزمین که زندان مؤمنان است نجات دهند (Küçük 2012).  سلطان ولد نیز در اثر خود بیان می کند که نصایح و پندهای خود را بر اساس روشی که در این دستورات الهی وجود دارد، بر اساس روش تکرار تنظیم کرده است. سلطان ولد با توصیف چیزهایی که باید از طریق نصیحت در اثر توضیح داده شود راز خداوند است، می گوید که مردم عادی که اکثریت بخش اجتماعی را تشکیل می دهند، نمی توانند این راز را درک کنند. شاعر با بیان این که این اسرار را اولیای الهی که در مقابل عوام هستند درک خواهند کرد، از مفهوم عوام به عنوان وصفی مختص همه افراد فاقد دانش استفاده می کند. ثانیاً، سلطان ولد در اثر تأکید می کند که احوالات پدرش مولانا و دوستان برجسته اش را که اصحاب راز و گفتگوی او بودند، گرد آورده و حاشیه نویسی کرده و بدین ترتیب شرایط فرقه را بیان کرده است. این اثر در ایران توسط Muhammed Alî-i Hızânedarlu با عنوان Intihâ-nâme-i Sultân Veled (1374) منتشر شده است. در سال 1946 توسط Niğdeli İbrahim Hakkı Eroğlu به ترکی ترجمه شد و این ترجمه توسط Hülya Küçük (2010، 2012) منتشر شد. برای شرح حال شاعر ر.ک. «ولد، سلطان ولد، بهاالدین محمد ولد». فرهنگ نام های ادبیات ترکی.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Prof. Dr. Ziya AVŞAR
Alfabesi Arap
Yapısı Manzum-Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Değirmençay, Veyis (2009). “Sultan Veled”.İslâm Ansiklopedisi. C. 37. İstanbul: TDV Yay. 521-522. Eroğlu, İbrahim Hakkı (çev.) (1946)Sultan Veled, İntihâ-nâme. Selçuk Üniversitesi Selçuklu Araştırmaları Kütüphanesi. Nu. 103. Hülya, Küçük (2010).Küpten Sızan Sırlar, İntihâ-nâme-i Sultan Veled. İstanbul: Ataç Yay. Küçük, Hülya  (2012).Tercüme-i İntihânâme-i Sultan Veled. Konya: Aybil Yay. Muhammed Alî-i Hızânedârlu (1374).İntihâ-nâme-i Sulṭân Veled. Tahran:İntişârât-ı Ravzane. Yazıcı, Tahsin (1979). “Sultan Veled”.İslâm Ansiklopedisi. C. XI. İstanbul: MEB Yay. 28-32.
Atıf Bilgileri AVŞAR, Ziya. "[İNTİHÂ-NÂME / MESNEVÎ] (SULTÂN VELED)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/intiha-name-mesnevi-sultan-veled. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید