نویسنده
میرزا فتحعلی آهوندزاده (متوفی 1812 - وفات 10 مارس 1878)
تاریخ انتشار
02/06/2022
موضوع
ادبیات ترکی در دوره نوسازی - داستان
نوع
كتاب
زبان
نامشخص
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
hekayet-i-yusuf-sah-veya-aldanmis-kevakib-mirza-fethali-ahundzade-tees-1907
تاریخ
1857
یادداشتها
داستان مدرن میرزا فتحعلی آهوندزاده که در سال 1857 نوشته شد و اولین بار در سال 1859 با قرار گرفتن در مجموعه تمسیلاتس منتشر شد. این اثر به زبان ترکی آذربایجانی نوشته شده است. موضوع این داستان برگرفته از اثر فارسی اسکندر بی مونشی به نام Tarih-i Alemara-yı Abbasî است. در اثر: به شاه ایران می گویند که روزی مریک و عقرب در آسمان به هم نزدیک می شوند و بلایی بزرگ بر سر ایران و شاهش می آید و شاه برای رهایی از این وضعیت باید سه روز از تاج و تخت دور بماند. با قرعه کشی مردی به نام یوسف سراج بر تخت سلطنت می نشاند. وگار سلطان زاده در مقاله خود با عنوان کهن الگوی آلدانمیش کواکیب بیان می کند که اگرچه منبع داستان اثری به نام Tarih-i Alemara-yı Abbasî است، آهوندزاده ناخودآگاه از موتیفی استفاده کرده است که ریشه آن بر پایه سومری ها، آشور و بابل است. وی بیان می کند که این نقش نماد فاجعه در اشکال خاصی است که اجرام آسمانی به خود گرفته یا خواهند کرد و این نقش مایه انتصاب موقت فردی به نام «شار پوهی» به ریاست کشور در دوره هایی است که برای حاکم خطرناک تلقی می شود. وی همچنین بیان می کند که تحقیقات نشان می دهد که سنت «شار پوهی» منحصر به آشور و بابل نیست، بلکه در مناطق نزدیک به بین النهرین و ایران نیز دیده می شود. بنابراین، اهنودزاده در این اثر در واقع بدون اینکه متوجه باشد، موتیفی به خود گرفته است. مجوس به شاه ایران می گوید که روزی مریک و عقرب در آسمان به هم نزدیک می شوند و بلای بزرگی بر سر ایران و شاهش می آید. منجم دیگری به نام مولانا جمال الدین که این ماجرا را شنید، نزد شاه آمد و گفت که می توانم از این بلا جلوگیری کنم و شاه پانزده روز بعد از نوروز باید از تخت سلطنت کناره گیری کند و فردی مقصر و مستحق کشته شدن به جای او بنشیند. پس از آن ملاباشی آهوند سامد میخواهد مردی به نام یوسف سراک را به پادشاهی بیاورند و میگوید که او مستحق قتل است زیرا او یک خداناباور است. سراک یوسف در روستا به دنیا آمد، در اصفهان تحصیل کرد و فردی تحصیلکرده است که از روحانیت متنفر است. یوسف به زور بر تخت سلطنت می نشیند با اینکه نمی خواهد. به محض به تخت نشستن، وزیران و مقامات شاه را عزل کرد. او دستور ساخت جاده ها، پل ها، خانه های سالمندان، بیمارستان ها و کارهای آبیاری را می دهد و بار مالیاتی مردم را کاهش می دهد. اگرچه مردم یوسف را به خاطر کارهایی که انجام داده دوست دارند، مقامات سابق سعی در تحریک مردم دارند. شورشیان یوسف را از سلطنت خلع کرده و بسیاری از حامیان او را می کشند. مولانا جمالالدین منجم وقتی میفهمد که شانزده روز از نوروز گذشته است، شاه عباس را مییابد و او را بر تخت میسپارد و همه چیز مثل قبل میشود. یوسف شاه ناپدید شده است. عبدالله شایک اثر خود را «حکایت یوسف شاه» (یا کواکیب فریب خورده) را «داستان تاریخی»، فیضالله قاسمزاده را «داستان» و نادر ممدوف را «پوست» توصیف میکند. سیفلا اسدالله اف در مقاله خود فریب خورده کواکیب اولین رمان رئالیستی است، ادعا می کند که این اثر اولین رمان رئالیستی در ادبیات آذربایجان است. با این حال، یوسف آکپینار بیان میکند که از آنجایی که شخصیتها و یوسف ساراک در این اثر عمیقتر پوشش داده نشدهاند، میتواند یک داستان عالی باشد تا یک رمان. آکپینار بیان می کند که کواکیب فریب خورده به زبانی نسبتاً ساده و با دیدی واقع گرایانه نوشته شده است و اولین اثر مهم زبان منثور آذربایجانی (داستان و رمان) است. به گفته سیفولا اسدالایف و آکپینار; داستان دو خط توسعه جداگانه دارد. یکی شاه عباس و اطرافیانش، دیگری یوسف سراج و دوستانش. شاه عباس، وزیران و مقامات فئودالیسم، جهل مذهبی و ظلم را مورد انتقاد قرار دادند. یوسف ساراچ و دوستانش نیز نماینده دانش، عقل سلیم و عدالت هستند. در حالی که گروه شاه عباس «مذهبی» و ناصادق است، گروه یوسف سراج «بی دین» و صادق است. اما «بی دینی» منسوب به گروه یوسف سراج صفتی است که اطرافیان شاه عباس به کار می برند. در داستان؛ ترتیباتی که یوسف شاه انجام داد همان چیزی است که آخوندزاده آرزو داشت در زمان خودش در جهان شرق انجام شود. یوسف شاه یک دولتمرد منصف، باهوش و زیرک است. از این رو او را به عنوان یک تیپ آرمانی ترسیم کردند که سایر شاهان و حاکمان نیز باید مانند آن باشند. آکپینار بیان می کند که هدف طنز داستان نه تنها ایران بلکه روسیه تزاری نیز هست. زیرا او می گوید که هر دو ایالت دارای اداره فئودالی بوده و ظلم های زیادی انجام شده است. سیفلا اسدالله اف در مقاله خود فریب خورده کواکیب اولین رمان رئالیستی است. او می گوید که ایده اصلی کار عبارت است از لزوم تغییر اساسی کل حکومت شاه و مبارزه با فئودالیسم برای رهایی مردم. برای اطلاعات بیشتر در مورد بیوگرافی نویسنده، رجوع کنید به. «میرزا فتحالی آهوند زاده».فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Araş. Gör. Seher Erenbaş Pehlivan
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Akpınar, Yavuz (1980).Mirza Feth-Ali Ahund-zâde (Bütün Yönleriyle). Doktora Tezi. Erzurum: Atatürk Üniversitesi.
Akpınar, Yavuz (1988) (Haz.).Mirza Fethali Ahundzade: Komediler (Temsilât). İzmir/Bornova: Ege Üniversitesi Basımevi.
Esadullayev, Seyfulla (1965). "Aldanmış Kevakib İlk Realist Romandır".Azerbaycan Dergisi. 8: 183-193.
Kasımzade, Feyzulla (1938). "Mirza Feteli’nin Proza Yaradıcılığı".Müellime Kömek.Bakü. 12: 2-37.
Memmedov, Nadir (1978).M. F. Axundovun Realizmi. Bakı: Elm Neşriyyatı.
Memmedov, Nadir (hzl.) (2004).Mirzǝ Fǝthǝli Axundzadǝ: Bǝdii vǝ Ədǝbi-Tǝnqidi Əsǝrlǝri. Bakı: Çaşıoğlu.
Rustamli, Naila (2016).M. F. Ahundzade’nin Felsefi ve Toplumsal Görüşleri.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi.
Sultanzade, Vügar (2015). "Aldanmış Kevakib’in Arketipleri".Erdem Dergisi. 68: 99-107.
Şaik, Abdulla (1925). "M. F. Ahundof’un Aldanmış Kevâkib’i Hakkında Mülahazalarım".Maarif ve Medeniyyet Jurnali. 3.
Atıf Bilgileri
Erenbaş Pehlivan, Seher. "HEKÂYET-İ YUSUF ŞAH (VEYA ALDANMIŞ KEVÂKİB) (MİRZA FETHALİ AHUNDZÂDE)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/hekayet-i-yusuf-sah-veya-aldanmis-kevakib-mirza-fethali-ahundzade-tees-1907. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
