نویسنده
آهی اورن، ناصرالدین شیخ ناصرالدین (متولد 566/1171 - متوفی 653/1261)
تاریخ انتشار
01/02/2022
موضوع
ادبیات تکیه - اثر دینی - تصوفی - اخلاقی
نوع
كتاب
زبان
فارسی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
metali-ul-iman
تاریخ
660/1262
یادداشتها
این اثر فارسی آهی اورن شیخ نصیرودین محمود الهویی است که از علمای همه فن حریف و علمای دوره سلجوقیان آناتولی بود و به دانیشمند رومی شهرت یافت و معمار ارشد سازمان آهی معروف به متالیالایمان، موضوعاتی از اعتقادات و اعتقادات را مطرح میکند. آهی اورن این اثر را آهی اورن توصیف می کند. او آن را برای توصیف دنیای معنوی پیشه وران و پیشه وران در ساختار سازمان، ساختن دنیای اعتقادی آنها و ایجاد یک شکلگیری اعتقادی خاص به آنها نوشت. این اثر که تعلیمی از اصول ایمان است، توسط شاعر یوسف حکیکی، پسر حمید الدین الاکسارایی، معروف به پدر سومونجو، به ترکی ترجمه شده است. نویسنده در مقدمه اثر بیان می کند که اصول ایمان و اعتقاد در قرنی که وی در آن می زیسته سست شده است و این اثر را برای تقویت بیشتر این باورهای ضعیف نوشته است (بایرام 1375: 35). کار؛ شامل سه بخش است: مقدمه (فاتحه)، سه ولادت (مطله) و خاتمه. در سوره فاتحه توضیح میدهد که مردم به دو دسته تقسیم میشوند، گروهی از پیامبران پیروی میکنند و بخشی دیگر با قوای ذهنی خود به رستگاری میرسند. ماده اول در مورد ایمان به الله است و به سه کوکب تقسیم می شود. در مطلب دوم، موضوع اعتقاد به انبیا در دو کوکب مطرح شده است. در بخش سوم متلا، موضوع اعتقاد به زندگی پس از مرگ در دو کوکب مطرح و توضیح داده شده است. در بخش حاتمه می فرماید که مؤمن دو راه دارد، یکی پیروی از اصول کتاب، سنت، قیاس و اجماع که مجتهدین مطرح کرده اند و دیگری طریقت تصوف. بدین ترتیب اشاره می شود که پیامبران در نجات امت خود نقش داشتند و اطاعت از شیوخی که در میان آنها بودند ضروری بود (آهی اورن 1262: 32-49). خلاصه کردن موضوعات مورد بحث در کار؛ حمد و ثنای خداوند متعال، حز. در دعا و درود بر محمد از بدی، نادانی، شکایت از افزایش کفر و افزایش ظلم سخن می گوید. در ادامه کار آمده است که جدال حق و باطل پایانی ندارد; بر لزوم ایمان به خدا و رسولش و قرآن و آخرت تاکید شده است. با تأکید بر لزوم التزام به سنت پیامبر، تصریح می شود که رستگاری جز با پیروی از سنت و اجماع امت امکان پذیر نیست. به همین دلیل به اهمیت مسیر تصوف اشاره می شود (بایرام 1374: 88). آهی اورن در اثر خود با عنوان متالیالایمان سعی کرد اصول ایمان را به صورت فشرده و با فهم اهل سنت بیان کند و از سبکی قابل فهم استفاده کند. نویسنده همچنین از آیات قرآن، روایات، روایات تورات و انجیل و روایات عربی در کار خود بهره برده است. او مجدداً در این اثر احساسات معنوی تاجران و صنعتگران اطراف خود را توصیف کرد و هدف خود را متحد ساختن آنها در یک احساس و اندیشه خاص دانست (Altuğ 2021). از این اثر تاکنون هفت نسخه در کتابخانه های مختلف موجود است که یکی از آنها ترجمه ترکی و بقیه به فارسی است. نسخه ها به شرح زیر است: 1. کتابخانه سلیمانیه بخش حاجی محمود شماره شماره. 2974; 2. دپارتمان خزانه داری کتابخانه نسخ خطی دانشگاه استانبول Nr. 1772; 3. کتابخانه Süleymaniye Halet Efendi اضافه Nr. 92/2; 4. کتابخانه Yusufağa قونیه Nr. 4866; 5. کتابخانه Süleymaniye Reşit Efendi Nr. 333; 6. موزه قصر توپکاپی، خزانه داری شماره. 1772; کتابخانه سلیمانیه پتف پاشا شماره در سال 606 ثبت شده است (Bayram 1996: 44-47). برای بیوگرافی آهی اورن ر.ک. «آهی اورن، نصیرالدین شیخ نصیرالدین». فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Mehmet Ünal
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum-Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Ahi Evren (1262).Metâli’ül-İman. Süleymaniye Kütüphanesi Halet Efendi İlavesi. Nr. 92/2.
Ahi Evren (1275).Metâli’ül-İman.Konya Yusufağa Yazma Eserler Kütüphanesi Nr. 4866.
Altuğ, Murat.Metâli’ül-Îmân Tercümesi.https://e-sehir.aksaray.edu.tr/2021/07/01/metaliul-iman-tercumesi/ Erişim tarihi: 10.01.2022.
Bayram, Mikail (1996).İmanın Boyutları (Metâli’ül Îmân, Ahi Evren Hace Nasîrü’d-din Mahmud el-Hoyî).İstanbul: Kidega Yay.
Bayram, Mikail (çev.) (1995).Ahi Evren Tabsıratü’l-Mübtedi ve Tezkiretü’l-Müntehi.Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yay.
Bayram, Mikail (1991).Ahi Evren ve Ahi Teşkilatı’nın Kuruluşu.Konya: Damla Matbaası.
Atıf Bilgileri
Ünal, Mehmet. "METÂLİ'ÜL-İMÂN (AHİ EVREN)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/metali-ul-iman. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
