نویسنده
Yazıcıoğlu Mehmed Efendi, Seyh Mehmed Efendi (B. ?/? - D. 1451/855)
تاریخ انتشار
07/06/2022
موضوع
ادبیات لژ دراویش - مسائل دینی - عرفانی
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
serh-i-fususu-l-hikem-el-munteha-ale-l-fusus-yazicioglu-mehmed-efendi
تاریخ
853/1450-1451
یادداشتها
این اثر حاوی تفسیر تفسیر السندی بر اثر ابن العربی به نام فصوصول الحیکم است که توسط یازیجی اوغلو محمد افندی ساخته شده است. نام اثر را می توان به عنوان «آخرین تفسیر Füsûsü'l-Hikem» ترجمه کرد. Yazıcıoğlu این تعلیقات را بر اساس رویایی که در سالهای آخر عمرش دیده بود نوشته است (Uzun 2013: 362, 363) (Alkan 2017: 218). نویسنده، Füsûs را در چارچوب آموزه وحدت وجود ساخته است. او اغلب توضیحات خود را بر اساس آیات و روایات قرار می دهد. این اثر همچنین به چگونگی بحث در میان علما و فرقه های مختلف می پردازد. از آثار بسیار در زمینه های کلام، تفسیر و عرفان; انتقال مستقیم نیز از کتب مقدسی مانند تورات، زبور و انجیل انجام شد (چاکمکتاش 2021: 166-185). از سه بخش مقدمه، تمهید و کاسیده ربانیه تشکیل شده است. کار با یک مقدمه گسترده آغاز می شود. الکان (2017: 219). در بخش مقدمه، مفاهیم و گزاره های کلیدی متافیزیک ابن عربی توضیح داده شده است. باز هم در این بخش از آثار کلاسیک تصوف استفاده شده و از این آثار نقل قول شده است. بعد از مقدمه قسمت تمهید می آید. این فصل از چهارده فصل تشکیل شده است. در این بخشها به مهمترین مباحث متافیزیک صوفیه مانند وجود مطلق، تقاضای ظهور خداوند، رابطه علم و معرفت، اسماء الهی، وجود ثابت، وحدت و کثرت پرداخته شده است. مجدداً در این بخش مشاهده می شود که منبع، گستره، هدف، موضوع، مراتب وجودی و مسائل انسانی علم تصوف به طور گسترده مورد تأکید قرار گرفته است (چاکمکتاش 2021: 166-185). قسمت سوم اثر، Kasîde-i Rabbâniyye، بعدا توسط Yazıcıoğlu Mehmed اضافه شد. این بخش از شصت و سه دوبیتی تشکیل شده است. به صورت عربی نوشته شده است (Uzun 2013: 362, 363). تفسیر نیز مانند اثر به زبان عربی است و زبان سنگینی دارد. برای افراد تحصیلکرده که با موضوعات صوفیانه آشنا هستند و عربی را به خوبی می دانند جذاب است. موضوعات مورد بحث گاه به سبک پرسش و پاسخ و مطابق با سنت نگارش کلاسیک توضیح داده می شود. (چاکمکتاش 2021: 166-185). تفسیری که حاوی مطالب مهمی در مورد مابعدالطبیعه ابن عربی است، راهنمای مفیدی برای درک اندیشه وحدت وجود است. خواندن فصوص الحکم از جهت تبیین نکات نامفهوم و پاسخگویی به موضوعات بحث برانگیز اثر حائز اهمیت است. بنابراین، یازیجی اوغلو به تداوم سنت فصوصول-حیکمشره کمک کرد و نمونه مهمی از سنت نوشتن مقدمه فصوصول-هیکمشرح را ارائه کرد (چاکشماتاش 2021: 166-185). چند نسخه از کار موجود است. این کپی ها؛ در کتابخانه موزه کاخ توپقاپی، کتابخانه نوروسمانیه، کتابخانه سلیمانیه (کتابخانه موزه کاخ توپکاپی، III. احمد، شماره 1616؛ کتابخانه نوروسمانیه، شماره 2466؛ کتابخانه سلیمانیه، اساد افندی، شماره 175، پرتف پاشا، شماره 175، پرتف پاشا، شماره 19، شماره 1616، شماره 1616، شماره 1616، شماره 24، 2016، 1388، 1388، 1386، 1388، 1380، 1380، 1380، 1380، 1388، 1380 و 1388 شمسی. 162/13) (Uzun 2013: 362, 363). این تفسیر؛ توسط احمد بیکان، برادر یازیجی اوغلو محمد افندی، با همین نام و با اضافات مختلف به ترکی ترجمه شده است. با اضافات احمد بیکان، اثر بسیار حجیمی پدید آمد (چاکمکتاش 2021: 166-185). این اثر از قسمتهایی که ممکن بود از نظر زبان و محتوا برای خواننده دشوار باشد، پاکسازی شد و توسط بهائزاد عبدالرحیم الناکشیبندی با کتاب Lübb-i Müntehâ-yı Fusûsismi سادهسازی شد (Alkan 2017: 221). برای زندگینامه شاعر رجوع کنید به “Yazıcıoğlu Mehmed Efendi, Şeyh Mehmed Efendi”.فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Öğretmen TALAT OLGUN
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Tercüme
Kaynakça
Çakmaktaş, Büşra (2021). ''Fusûsu’l-hikem Şârihlerinin Mukaddime Yazma Gelenekleri ve Yazıcızâde Kardeşlerin el-Müntehâ Mukaddimesi''.Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi23: 165-189.
Uzun, Mustafa İsmet (2013). ''Yazıcıoğlu Mehmed Efendi ''.İslâm Ansiklopedisi. C. 43. İstanbul: TDV Yay. 362-363.
Muhyiddin İbnü’l-Arabî (2006).Fütuhat-ı Mekkiyye. çev. Ekrem Demirli. İstanbul: Litera Yay.
Demirli, Ekrem (2008). “İbnü’l-Arabî ve Takipçilerinin Tanrı Anlayışı: Tenzih ve Teşbih Hükümlerinin Birleştirilmesi”.İslam Araştırmaları Dergisi19: 25-44.
Demirli, Ekrem (2008).İslam Metafiziğinde Tanrı ve İnsan. İstanbul: Kabalcı Yay.
Bîcân, Ahmed (2011). ''el-Müntehâ Fusûsu’l-Hikem üzerine bir çalışma''. Nşr. Ayşe Beyazıt. İstanbul: İnsan Yay.
Alkan, Ercan (2017). “Osmanlı Dönemi Fusûsü’l-Hikem Şerh Literatürü”.Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi15/30: 211-240.
Muhyiddin İbnü’l-Arabî (1992).Fusûsü'l-Hikem. İstanbul: MEB Yay.
Atıf Bilgileri
OLGUN, TALAT. "ŞERH-İ FÜSÛSÜ’L-HİKEM: EL-MÜNTEHÂ ALE’L-FÜSÛS (YAZICIOĞLU MEHMED EFENDİ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/serh-i-fususu-l-hikem-el-munteha-ale-l-fusus-yazicioglu-mehmed-efendi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
