نویسنده
حریمی، شاهزاده کورکود (متولد 874/1469-70 - متوفی 918/1512-13)
تاریخ انتشار
25/04/2022
موضوع
ادبیات دیوان تکیه - اثر دینی - تصوفی - اخلاقی
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
kitabu-fi-t-tasavvuf-davetu-n-nefs-harimi
تاریخ
914/1508
یادداشتها
اثر مذهبی ـ عرفانی که شاهزاده کورکوت در سال 1508 نگاشته است، زمانی که وی وظیفه خود را به عنوان شاهزاده سنجاکی استان تکه ترک کرد و به قلعه آنتالیا بازنشسته شد (Emecen 2002: 207). نام کامل اثر داویتون نفسیات طلیحة الاعمالی صالحه بی آیتیض ظهیر و البیینات البحیر (کتاب دعوت به کار خیر با آیات روشن و شواهد برتر) است. تنها نسخه این اثر در کتابخانه سلیمانیه، بخش ایاصوفیه، به شماره 1763 با نام کتاب الحریمی فیت تاسوف، در 262 برگ، 19 سطر، به خط نسخ ثبت شده است. اگرچه زبان اثر عربی و نثر است، اما قطعات منظوم به ترکی و فارسی آناتولی نیز وجود دارد. کتاب فیت تصووفیلمی از آنجایی که اثری منثور است که توسط شاهزاده ای با شخصیت والای نوشته شده است جلب توجه می کند. کتاب فیت تصوف مجموعهای از موضوعات مرتبط با فقه، کلام، تفسیر و علوم حدیث، بهویژه تصوف و سنتهای رایج آن دوره است. این اثری همه کاره است که به مشکلات سیاسی می پردازد و با اشعاری درباره عشق صوفیانه غنی شده است. پدر ایسر کورکوت دوم بود. با نامه ای خطاب به بایزید آغاز می شود و با سطرهایی خاتمه می یابد که در آن می گوید تمایل او به کناره گیری از فرمانداری بیش از آنکه دلایل شخصی داشته باشد، دلواپسی های مذهبی-عرفانی دارد. ایده اصلی کیتابو فیت تاسووف درخواست شاهزاده کورکوت برای رها کردن امارت است. شاهزاده کورکوت کار خود را با طبقه بندی آغاز می کند که در آن دلایل ترک امارت را بیان می کند. این دلایل عبارتند از؛ دلیل این امر این است که امارت مانع پیروی از شریعت، حفظ قرب الهی و حفظ آرامش، موجب ظلم و ضرر و زیان در امارت است. هیچ عنوان موضوعی مستقلی به جز طبقه بندی مورد نظر در کتاب وجود ندارد. موضوعاتی که در سراسر کتاب به آن پرداخته شده، به صورت تفسیری بر این پنج دلیل است که در پرتو داده های تفسیر، حدیث، کلام، فقه و تصوف صورت گرفته است. بارزترین جنبه کار این است که دارای محتوا و منابع غنی است که آنقدر متنوع است که نمی توان آنها را فقط به یک علم اختصاص داد. در کتاب فی التصووف 111 عنوان کتاب ذکر شده است که بیشتر آنها از منابع اساسی اسلامی است. در اثری که موضوعات اصلی آن تصوف است، ابتدا به مفهوم ترک ماسیوه پرداخته شده است. وی بر اساس آثار شاهزاده کورکوت غزالی و سهروردی، تمایل خود به خروج از امارت را مفاهیم فقر، تنهایی، توبه، جاذبه، گفتگوی الهی و عشق استوار می کند. در این اثر، ماهیت ذکر، انواع حواطیر، اصطلاحات سیر و سلوک مانند فن بیکا، حوزه تصوف و موضوعاتی که یک قرن بعد با واعظان و صوفیان مواجه خواهد شد (اینهینه، حذیر، ابن العربی، کرامت، اتحاد با نقل قول های مفصل) مورد بحث قرار گرفته است. شاهزاده کورکوت در این بحث ها جانب صوفیان را می گیرد و از شیوه ای آشتی جویانه پیروی می کند. کتاب فیت تصوف با این نکته جلب توجه می کند که شامل موضوعاتی است که در ژانر سیاسی اثر گنجانده می شود و همچنین موضوعات تصوف، فقه و کلام. مواردی از قبیل شرایط لازم برای اشراف مملکتی، قضاوت، سبعیت، اخته، احکام امیران برای شکار و غزوه، غنائم و فلاح، اعطای هدایا، استعفا از سمت، اسامی و شرح وظایف مدرسین به تفصیل در این اثر مطرح شده است. شاهزاده کورکوت گاهی در مورد کاستی های دوره ای که در آن زندگی می کرد مشاهداتی می کند و اطلاعاتی در مورد وقایع تاریخی آن دوره ارائه می دهد. II. افکار او در مورد کناره گیری مراد، ناراحتی او از این که از فقها و قضات با رشوه یاد می شد و نیز امتناع آنها از خروج از دروازه های سلطان، از نظراتی است که با خواننده در میان گذاشت. عبدالله وحدی کناتسیز دارای پایان نامه کارشناسی ارشد در مورد این اثر (2013) است. بیش از یک مقاله علمی در مورد فقه، تفسیر، عرفان و نقد دوره در اثر نوشته شده است. برای بیوگرافی نویسنده رجوع کنید به «حاریمی، شاهزاده کورکود».فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi Şeyda Öztürk
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Atılgan, Hilal (2020). “Şehzâde Korkut’un Da’vetü’n-Nefsi’t-Tâlihâ ilâ A’mâli’s-Sâlihâ İsimli Eserinde Ele Aldığı Başlıca Fıkıh Konuları".Şehzade Korkut Kitabı.Ed. A. Ögke-M. F. Duman. Ankara: TDV Yay. 141-149.
Emecen, F. (2002). “Korkut, Şehzâde”.İslam Ansiklopedisi.C. 26. Ankara: TDV Yay. 205-207.
Kanatsız, A. (2013).Da’wah an-Nafs: Şehzade Korkud on Orf and Shari’a in the Ottoman Context=Da’vetü’n-Nefs: Şehzade Korkud’un Osmanlı'da Örf ve Şerîat Üzerine Düşünceleri.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Sabancı Üniversitesi.
Öztürk, Şeyda (2020). “Şehzade Korkut'un Tartışmalı Tasavvufi Konular Hakkındaki Düşünceleri”.Şehzâde Korkut Kitabı Şehzade Korkut Kitabı.Ed. A. Ögke-M. F. Duman. Ankara: TDV Yay. 433-451.
Öztürk, Şeyda (2019). “Şehzâde Korkut’un Kitâbu Da’vetü’n-Nefsi’t-Tâlihâ ilâ A’mâli’s-Sâlihâ İsimli Eserinde Tasavvufa Dâir Görüşleri”.Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi MJH9 (2): 431-451.
Seydi, Kiraz (2020) “Şehzade Korkut’un Da’vetü’n-nefsi’t-tâlihâ ilâ a’mâli’s-sâlihâ İsimli Eserindeki Türkçe Manzumeler”.Şehzade Korkut Kitabı.Ed. A. Ögke-M. F. Duman. Ankara: TDV Yay. 293-312.
Şehzâde Korkud.Dâvetü’n-nefs (Kitâbu fi’t-Tasavvuf).Süleymaniye Ktp. Ayasofya/1763.
Şehzade Korkut Kitabı(2020). Ed. A. Ögke-M. F. Duman. Ankara: TDV Yay.
Tikriti, N. S. (2004).Şehzade Korkud (ca. 1468-1513) and the Articulation of Early 16th Century Ottoman Religious İdentity.Doktora Tezi. Illınois: The University of Chicago.
Uzunçarşılı, İ. H. (1966). “II.Bayezid‟in Oğullarından Sultan Korkud”.BelletenXXX (120): 539-601.
Atıf Bilgileri
Öztürk, Şeyda. "KİTÂBU Fİ'T-TASAVVUF/ DÂVETÜ'N-NEFS (HARÎMÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/kitabu-fi-t-tasavvuf-davetu-n-nefs-harimi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
