المؤلف
الحريمي، الأمير قرقود (ت 874/ 1469-70 - ت 918/ 1512-13)
تاريخ النشر
25/04/2022
الموضوع
أدب الديوان التكي - العمل الديني الصوفي الأخلاقي
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
kitabu-fi-t-tasavvuf-davetu-n-nefs-harimi
التاريخ
914/1508
ملاحظات
العمل الديني الصوفي الذي كتبه الأمير كوركوت عام 1508، عندما ترك واجبه كإمارة سنجق في مقاطعة تيكي وتقاعد في قلعة أنطاليا (Emecen 2002: 207). الاسم الكامل للعمل هو Da'vetü'n-Nefsi't-Tâlihâ ilâ A'Amâli's-Sâlihâ bi-Ayâti'z-Zâhire ve'l-Beyyyinât'l-Bâire (كتاب الدعوة إلى العمل الصالح بالآيات البينات والأدلة العلوية). النسخة الوحيدة من العمل موجودة في مكتبة السليمانية، قسم آيا صوفيا، رقم 1763. وهو مسجل باسم كتاب الحريمي في التصافوف، في 262 ورقة و19 سطراً بخط النسخ. على الرغم من أن لغة العمل هي اللغة العربية والنثر، إلا أن هناك أيضًا أجزاء شعرية باللغتين التركية الأناضولية والفارسية. "كتابو فيت تاسافوفوفيلمي" يلفت الانتباه لأنه عمل نثري كتبه أمير ذو شخصية عالية. كتاب في التصوف هو عبارة عن مجموعة من المواضيع المتعلقة بعلوم الفقه والكلام والتفسير والحديث، وخاصة الصوفية، والتقاليد العرفية في تلك الفترة. وهو عمل متعدد الاستخدامات يتناول المشاكل السياسية ويثريه قصائد عن الحب الصوفي. كان والد إيسر كوركوت الثاني. يبدأ برسالة موجهة إلى بايزيد وينتهي بسطور يذكر فيها أن رغبته في الانسحاب من الولاية تنطوي على مخاوف دينية صوفية وليس لأسباب شخصية. الفكرة الأساسية لكتاب فيت-تصافوف هي طلب الأمير كوركوت للتخلي عن الإمارة. يبدأ الأمير كوركوت عمله بتصنيف يذكر فيه أسباب مغادرة الإمارة. هذه الأسباب هي؛ والسبب في ذلك أن الإمارة تمنع الالتزام بالشريعة، وتحافظ على القربة من الله، وتحافظ على راحة البال، وتسبب الظلم، ولا مفر من الضرر في الإمارة. لا توجد عناوين موضوعية مستقلة في الكتاب غير التصنيف المعني. والمواضيع التي تناولها الكتاب هي من قبيل التعليق على هذه الأسباب الخمسة، في ضوء معطيات التفسير والحديث والكلام والفقه والتصوف. الجانب الأكثر لفتًا للانتباه في العمل هو أنه يحتوي على محتوى غني وموارد متنوعة جدًا بحيث لا يمكن تخصيصها لعلم واحد فقط. وقد ورد في "كتاب التصوف" 111 عنوانًا للكتاب، معظمها مصادر إسلامية أساسية. في العمل، وموضوعاته الرئيسية هي الصوفية، تمت مناقشة مفهوم التخلي عن الماسيفا أولاً. استنادًا إلى أعمال الأمير كوركوت غزالي والسهروردي، يبني رغبته في الانسحاب من الإمارة على مفاهيم الفقر والعزلة والتوبة والجاذبية والمحادثة الإلهية والحب. تمت مناقشة طبيعة الذكر وأنواع الحواطر ومصطلحات السير والسلوك مثل الفنابكا ومجال التصوف والمواضيع التي ستواجه الدعاة والصوفيين بعد قرن من الزمان (Inhina، Hızır، ابن العربي، الكرامة، الاتحاد) في هذا العمل باقتباسات مستفيضة. يقف الأمير كوركوت إلى جانب الصوفيين في هذه المناقشات ويتبع أسلوبًا تصالحيًا. يلفت كتاب "كتاب في تساففوفتا" الانتباه إلى حقيقة أنه يتضمن موضوعات سيتم تضمينها في النوع السياسي للعمل، بالإضافة إلى موضوعات الصوفية والفقه واللاهوت. تمت مناقشة قضايا مثل المؤهلات المطلوبة ليكون أحد نبل الدولة، ووظيفة القاضي، والسوباسي، والإخصاء، وأحكام الأمراء للصيد والرحلات الاستكشافية، والغنائم والفلاحين، وتقديم الهدايا، والاستقالة من المنصب، وأسماء أعضاء المدرسة وأوصافهم الوظيفية بالتفصيل في العمل. يُبدي الأمير كوركوت أحيانًا ملاحظات حول أوجه القصور في الفترة التي عاش فيها ويقدم معلومات عن الأحداث التاريخية لتلك الفترة. ثانيا. أفكاره حول تنازل مراد، وانزعاجه من ذكر الفقهاء والقضاة بالرشوة، وكذلك رفضهم مغادرة أبواب السلطان، هي بعض الآراء التي شاركها مع القارئ. عبد الله وحيدي كاناتسيز لديه رسالة ماجستير عن العمل (2013). وقد كتب في العمل أكثر من مقال علمي عن الفقه والتفسير والتصوف والنقد العصري. للاطلاع على السيرة الذاتية للمؤلف، انظر. "الهريمي، الأمير كوركود". معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi Şeyda Öztürk
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Atılgan, Hilal (2020). “Şehzâde Korkut’un Da’vetü’n-Nefsi’t-Tâlihâ ilâ A’mâli’s-Sâlihâ İsimli Eserinde Ele Aldığı Başlıca Fıkıh Konuları".Şehzade Korkut Kitabı.Ed. A. Ögke-M. F. Duman. Ankara: TDV Yay. 141-149.
Emecen, F. (2002). “Korkut, Şehzâde”.İslam Ansiklopedisi.C. 26. Ankara: TDV Yay. 205-207.
Kanatsız, A. (2013).Da’wah an-Nafs: Şehzade Korkud on Orf and Shari’a in the Ottoman Context=Da’vetü’n-Nefs: Şehzade Korkud’un Osmanlı'da Örf ve Şerîat Üzerine Düşünceleri.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: Sabancı Üniversitesi.
Öztürk, Şeyda (2020). “Şehzade Korkut'un Tartışmalı Tasavvufi Konular Hakkındaki Düşünceleri”.Şehzâde Korkut Kitabı Şehzade Korkut Kitabı.Ed. A. Ögke-M. F. Duman. Ankara: TDV Yay. 433-451.
Öztürk, Şeyda (2019). “Şehzâde Korkut’un Kitâbu Da’vetü’n-Nefsi’t-Tâlihâ ilâ A’mâli’s-Sâlihâ İsimli Eserinde Tasavvufa Dâir Görüşleri”.Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi MJH9 (2): 431-451.
Seydi, Kiraz (2020) “Şehzade Korkut’un Da’vetü’n-nefsi’t-tâlihâ ilâ a’mâli’s-sâlihâ İsimli Eserindeki Türkçe Manzumeler”.Şehzade Korkut Kitabı.Ed. A. Ögke-M. F. Duman. Ankara: TDV Yay. 293-312.
Şehzâde Korkud.Dâvetü’n-nefs (Kitâbu fi’t-Tasavvuf).Süleymaniye Ktp. Ayasofya/1763.
Şehzade Korkut Kitabı(2020). Ed. A. Ögke-M. F. Duman. Ankara: TDV Yay.
Tikriti, N. S. (2004).Şehzade Korkud (ca. 1468-1513) and the Articulation of Early 16th Century Ottoman Religious İdentity.Doktora Tezi. Illınois: The University of Chicago.
Uzunçarşılı, İ. H. (1966). “II.Bayezid‟in Oğullarından Sultan Korkud”.BelletenXXX (120): 539-601.
Atıf Bilgileri
Öztürk, Şeyda. "KİTÂBU Fİ'T-TASAVVUF/ DÂVETÜ'N-NEFS (HARÎMÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/kitabu-fi-t-tasavvuf-davetu-n-nefs-harimi. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
