[مجموعه رسائل، 1103 تا 1107، یعنی 1691 تا 1696].
([مجموعة رسائل, 1103ه الى 1107ه، 1691م الى 1696م].)

عنوان [مجموعه رسائل، 1103 تا 1107، یعنی 1691 تا 1696].
عنوان اورجینال [مجموعة رسائل, 1103ه الى 1107ه، 1691م الى 1696م].
تاریخ انتشار: [1691 تا 1696]
موضوع محبوبی، عبید الله بن مسعود، محبوبی، عبید الله بن مسعود، / -1346 یا 1347.، محبوبی، عبیدالله بن مسعود، / -1346 یا 1347. تنقیح الاصول، محبوبی، عبید الله بن مسعود، محبوبی، عبید الله بن مسعود، / -1346 یا 1347.، محبوبی، عبیدالله بن مسعود، / -1346 یا 1347. توحیح فی حُل قوامید التنقیح.، ابوحنیفه،، ابوحنیفه، / -767 یا 768.، ابوحنیفه، / -767 یا 768. فقه الاکبر، نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی / میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان / آن آربر.، حقوق اسلامی، حقوق اسلامی / تفسیر و ساخت، حقوق اسلامی / تفسیر و ساخت / آثار اولیه تا 1800، حنفیان، حنفیان / آثار اولیه تا 1800.، اسلام، اسلام / آموزه ها، اسلام / عقاید / آثار اولیه تا 1800.، اسلام، اسلام / آداب و رسوم، اسلام / آداب و رسوم / آثار اولیه تا 1800.، دعا، نیایش / اسلام، نماز / اسلام / آثار اولیه تا 1800.
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی ناشناخته
تعداد صفحات 100
ابعاد فیزیکی 100 leaves : paper ; 215 x 150 (145-169 x 67-103) mm. bound to 215 x 153 mm
کتابخانه: کتابخانه دیجیتال HathiTrust
شماره ثبت 006776008
محل کتابخانه دانشگاه میشیگان
یادداشت‌ها درباره: نسخه دقیق مجموعه (مجموعه / مکموه) از آثار نماز و فقه حنفی. | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعه‌های ویژه، Isl. خانم 155 منشأ: همان طور که در کلفون در ص 25 آمده است، معدل الصالح نسخه برداری شده توسط عبدالله بن احمد بن محمد بن علی با رونویسی که در سال 1103 به پایان رسیده است [1691 یا 2]. همان گونه که در کلفون صفحه 77 آمده است، المقدمه فی الصالح نیز توسط عبدالله بن یار احمد نسخه برداری شده است و رونویسی آن در سال 1103 به پایان رسیده است [1691 یا 2]. همان گونه که در کلفون صفحه 112 آمده است، رونویسی شرح فقه الاکبر در سال 1107 تکمیل شد [1695 یا 6]. کار نهایی به طور ناگهانی به پایان می رسد و فاقد کولوفون مورخ است. مقاله اواخر قرن 17 یا 18 را نشان می دهد. نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن "شماره 160. رساله هایی درباره قانون و مذهب." صحافی: مقواها (بسیار نازک) پوشیده شده در کاغذ مهر و موم شده با چرم قهوه ای روی ستون فقرات و لبه ها/پیچ ها. اتصال نوع III (بدون فلپ) ; آستر تخته در کاغذ گذاشته شده; دوخته شده با نخ آبی تیره، دو ایستگاه; نوارهای انتهایی کار شده به رنگ صورتی و زرد، وضعیت نامناسب. به طور کلی در شرایط نامناسب با ساییدگی قابل توجه، لکه، مقداری بلند شدن و از بین رفتن کاغذ و چرم، لایه لایه شدن تخته ها، آسیب رطوبت و غیره. در پاکت قرار داده شده است. پشتیبانی: کاغذهای اروپایی در حدود سه نوع; دو کار اول بر روی کاغذ چینی اروپایی با 11 خط در هر سانتی متر عرضه شد. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 22-23 میلی متر. جدا (افقی)، واترمارک در تاج بالای میله با حروف اول با انگور/کشمش شبیه به شکل الماس میخ دار در زیر، نازک و نیمه شفاف هر چند محکم، و خوش رنگ. شرح الفقه الاکبر بر روی کاغذ چینی اروپایی با 10 خط در هر سانتی متر عرضه شده است. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 26 میلی متر. جدا از هم (افقی)، علامت نشان رسمی با دو شیر صلیب دو طرفه در سپر بالای دو دایره، خوش رنگ، و نازک اما محکم. کار نهایی، التلویح بر روی دو نوع کاغذ چینی اروپایی با 8 تا 9 خط در هر سانتی متر عرضه شد. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 28-30 میلی متر. جدا (افقی)، محکم و خوش رنگ، یک نوع با علامت سه کلاه (کلاه بالا)، نوع دیگر با علامت سه کلاه (کلاه لبه و پر). تزئینات: کلمات کلیدی، علامت های اختصاری و برخی از آواهای روبریکی. خط قرمز گاه به گاه فیلمنامه: نسخ ; چندین دست ترک، برخی از آنها نفوذ بیشتری از نستعلیق را نشان می دهند. دو اثر اول با یک دست ترکی شفاف، تقریباً بدون ردیف، اثر شیب به سمت چپ، شمارنده‌های عمدتاً بسته، یاع پایانی و الف مقصره اغلب مردوده، با نقطه‌های مشخص ارائه شده‌اند. سومین اثر در یک دست گرد، تقریباً بدون ردیف، آزادانه، با اشاره به خطوط منحنی و حفره‌های معکوس و «کاسه» نوین نهایی ارائه شده است که یک دایره کامل در اطراف نقطه‌اش تشکیل می‌دهد. کار نهایی با دستی متفاوت، عمدتاً بدون سری (البته با سرفصل های گاه به گاه روی لام و الف)، شمارنده های عمدتاً بسته، اثر شیب به چپ، تأثیر خفیف کلمات در حال نزول به خط مبنا عرضه شد. چندین دست دیگر که براق و گزیده ای را ارائه می دهند. طرح بندی: نوشته شده در 19، 21 و 23 سطر در هر صفحه. قاب حاکم. مجموعه: i، 4 IV(32)، IV+1 (41)، IV (49)، III+1 (56)، 4 V(96)، II (100) ; عمدتاً کواترنیون ها و کوئینیون ها; کلمات کلیدی موجود در التلویح، در جاهای دیگر کلمات کلیدی مناسب فاقد اما آخرین کلمه پایانی در رونوشت هر برگ معمولاً در ابتدای سطر اول در رکتو زیر تکرار می شود. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل برگ مگس جلو). عنوان ارائه شده توسط فهرست نویس. کدکس مرکب خانم. پلاک کتاب موزه بریتانیا، لندن در قسمت داخلی جلد بالایی، "موزه بریتانیا، لندن. شماره 160. تراکت هایی در مورد قانون و مذهب." ; نقش مهر دایره ای با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "192" با اعداد غربی روی برگ مگس جلویی (p.1). صورت امانت کتاب روی برگ جلویی (p.1) ; روی کاغذ (آبی رنگ) چسبانده شده بر «صفحه عنوان» اثر افتتاحیه (ص 3)، بیانیه وقفی مفصل به نام سید عبدالله ادیب (عبدالله ادیب)، معروف به جنت زاده (سنت زاده)، قاضی ارزرومی، همراه با مهر ایشان: «حافی شرععلیا» ان لا یخرج من بيت الكتب الملتصق ب داراى الا لعلماء سكنوا بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوي وانا الفقير اليه عز شانه السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم في سنة اثنى وستين والفين ومائتين; براق های متعدد؛ اصلاحات حاشیه ای گاه به گاه
مشاهده در منبع کتابخانه دیجیتال HathiTrust کتابخانه دیجیتال HathiTrust - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
کتابخانه دیجیتال HathiTrust - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات کتابخانه دیجیتال HathiTrust

[مجموعه رسائل، 1103 تا 1107، یعنی 1691 تا 1696].

([مجموعة رسائل, 1103ه الى 1107ه، 1691م الى 1696م].)
تاریخ انتشار [1691 تا 1696]
موضوع محبوبی، عبید الله بن مسعود، محبوبی، عبید الله بن مسعود، / -1346 یا 1347.، محبوبی، عبیدالله بن مسعود، / -1346 یا 1347. تنقیح الاصول، محبوبی، عبید الله بن مسعود، محبوبی، عبید الله بن مسعود، / -1346 یا 1347.، محبوبی، عبیدالله بن مسعود، / -1346 یا 1347. توحیح فی حُل قوامید التنقیح.، ابوحنیفه،، ابوحنیفه، / -767 یا 768.، ابوحنیفه، / -767 یا 768. فقه الاکبر، نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی / میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان / آن آربر.، حقوق اسلامی، حقوق اسلامی / تفسیر و ساخت، حقوق اسلامی / تفسیر و ساخت / آثار اولیه تا 1800، حنفیان، حنفیان / آثار اولیه تا 1800.، اسلام، اسلام / آموزه ها، اسلام / عقاید / آثار اولیه تا 1800.، اسلام، اسلام / آداب و رسوم، اسلام / آداب و رسوم / آثار اولیه تا 1800.، دعا، نیایش / اسلام، نماز / اسلام / آثار اولیه تا 1800.
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال خیر
نسخه خطی ناشناخته
تعداد صفحات 100
ابعاد فیزیکی 100 leaves : paper ; 215 x 150 (145-169 x 67-103) mm. bound to 215 x 153 mm
کتابخانه کتابخانه دیجیتال HathiTrust
شماره ثبت 006776008
محل کتابخانه دانشگاه میشیگان
یادداشت‌ها درباره: نسخه دقیق مجموعه (مجموعه / مکموه) از آثار نماز و فقه حنفی. | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعه‌های ویژه، Isl. خانم 155 منشأ: همان طور که در کلفون در ص 25 آمده است، معدل الصالح نسخه برداری شده توسط عبدالله بن احمد بن محمد بن علی با رونویسی که در سال 1103 به پایان رسیده است [1691 یا 2]. همان گونه که در کلفون صفحه 77 آمده است، المقدمه فی الصالح نیز توسط عبدالله بن یار احمد نسخه برداری شده است و رونویسی آن در سال 1103 به پایان رسیده است [1691 یا 2]. همان گونه که در کلفون صفحه 112 آمده است، رونویسی شرح فقه الاکبر در سال 1107 تکمیل شد [1695 یا 6]. کار نهایی به طور ناگهانی به پایان می رسد و فاقد کولوفون مورخ است. مقاله اواخر قرن 17 یا 18 را نشان می دهد. نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن "شماره 160. رساله هایی درباره قانون و مذهب." صحافی: مقواها (بسیار نازک) پوشیده شده در کاغذ مهر و موم شده با چرم قهوه ای روی ستون فقرات و لبه ها/پیچ ها. اتصال نوع III (بدون فلپ) ; آستر تخته در کاغذ گذاشته شده; دوخته شده با نخ آبی تیره، دو ایستگاه; نوارهای انتهایی کار شده به رنگ صورتی و زرد، وضعیت نامناسب. به طور کلی در شرایط نامناسب با ساییدگی قابل توجه، لکه، مقداری بلند شدن و از بین رفتن کاغذ و چرم، لایه لایه شدن تخته ها، آسیب رطوبت و غیره. در پاکت قرار داده شده است. پشتیبانی: کاغذهای اروپایی در حدود سه نوع; دو کار اول بر روی کاغذ چینی اروپایی با 11 خط در هر سانتی متر عرضه شد. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 22-23 میلی متر. جدا (افقی)، واترمارک در تاج بالای میله با حروف اول با انگور/کشمش شبیه به شکل الماس میخ دار در زیر، نازک و نیمه شفاف هر چند محکم، و خوش رنگ. شرح الفقه الاکبر بر روی کاغذ چینی اروپایی با 10 خط در هر سانتی متر عرضه شده است. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 26 میلی متر. جدا از هم (افقی)، علامت نشان رسمی با دو شیر صلیب دو طرفه در سپر بالای دو دایره، خوش رنگ، و نازک اما محکم. کار نهایی، التلویح بر روی دو نوع کاغذ چینی اروپایی با 8 تا 9 خط در هر سانتی متر عرضه شد. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 28-30 میلی متر. جدا (افقی)، محکم و خوش رنگ، یک نوع با علامت سه کلاه (کلاه بالا)، نوع دیگر با علامت سه کلاه (کلاه لبه و پر). تزئینات: کلمات کلیدی، علامت های اختصاری و برخی از آواهای روبریکی. خط قرمز گاه به گاه فیلمنامه: نسخ ; چندین دست ترک، برخی از آنها نفوذ بیشتری از نستعلیق را نشان می دهند. دو اثر اول با یک دست ترکی شفاف، تقریباً بدون ردیف، اثر شیب به سمت چپ، شمارنده‌های عمدتاً بسته، یاع پایانی و الف مقصره اغلب مردوده، با نقطه‌های مشخص ارائه شده‌اند. سومین اثر در یک دست گرد، تقریباً بدون ردیف، آزادانه، با اشاره به خطوط منحنی و حفره‌های معکوس و «کاسه» نوین نهایی ارائه شده است که یک دایره کامل در اطراف نقطه‌اش تشکیل می‌دهد. کار نهایی با دستی متفاوت، عمدتاً بدون سری (البته با سرفصل های گاه به گاه روی لام و الف)، شمارنده های عمدتاً بسته، اثر شیب به چپ، تأثیر خفیف کلمات در حال نزول به خط مبنا عرضه شد. چندین دست دیگر که براق و گزیده ای را ارائه می دهند. طرح بندی: نوشته شده در 19، 21 و 23 سطر در هر صفحه. قاب حاکم. مجموعه: i، 4 IV(32)، IV+1 (41)، IV (49)، III+1 (56)، 4 V(96)، II (100) ; عمدتاً کواترنیون ها و کوئینیون ها; کلمات کلیدی موجود در التلویح، در جاهای دیگر کلمات کلیدی مناسب فاقد اما آخرین کلمه پایانی در رونوشت هر برگ معمولاً در ابتدای سطر اول در رکتو زیر تکرار می شود. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل برگ مگس جلو). عنوان ارائه شده توسط فهرست نویس. کدکس مرکب خانم. پلاک کتاب موزه بریتانیا، لندن در قسمت داخلی جلد بالایی، "موزه بریتانیا، لندن. شماره 160. تراکت هایی در مورد قانون و مذهب." ; نقش مهر دایره ای با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "192" با اعداد غربی روی برگ مگس جلویی (p.1). صورت امانت کتاب روی برگ جلویی (p.1) ; روی کاغذ (آبی رنگ) چسبانده شده بر «صفحه عنوان» اثر افتتاحیه (ص 3)، بیانیه وقفی مفصل به نام سید عبدالله ادیب (عبدالله ادیب)، معروف به جنت زاده (سنت زاده)، قاضی ارزرومی، همراه با مهر ایشان: «حافی شرععلیا» ان لا یخرج من بيت الكتب الملتصق ب داراى الا لعلماء سكنوا بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوي وانا الفقير اليه عز شانه السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم في سنة اثنى وستين والفين ومائتين; براق های متعدد؛ اصلاحات حاشیه ای گاه به گاه
کتابخانه دیجیتال HathiTrust - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
کتابخانه دیجیتال HathiTrust شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید