نویسنده
گورانی
نویسنده اورجینال
الگوراني، أبو العرفان برهان الدين إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الشهرزوري الگوراني
موضوع
از
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
ابعاد فیزیکی
205x125-160x071 mm.
کتابخانه
ریاست انجمن نسخ خطی ترکیه
شناسه دارایی کتابخانه
2084
شماره ثبت
2084
محل کتابخانه
کتابخانه راگیپ پاشا/راگیپ پاشا
یادداشتها
این اثر با خط تالک نوشته شده و در برخی جاها از مصوت استفاده شده است. در عناوین، برخی واژه ها، فصل ها و برای نشان دادن برخی واژه ها در اثر از جوهر قرمز استفاده شده است.
متن نمونه
(21b)
بسم الله الرحمن الرحیم و از او یاری می جوییم. حمد و سپاس خدای دانای غیب و پیشاهنگ کروبیان است و شهادت می دهم که مولای ما محمد بنده او رسول سنگی است برای جهانیان، برگزیده محبوب رضی الله عنه و بر خاندان پاکش و یاران خوبش در هر قیام و غروب بر نمازگزاران و پس از آن که بر آنان نماز و صلوات می گذرد. تعداد مخلوقات خداوند، که استمرار خداوند حجاب عیوب است. و اما آنچه در ذیل می آید، در کتاب شریف خود به این مشکل اشاره کردید - به قول شیخ محی الدین بن العربی حاتمی، راز او را تقدیس کن و ما را به آن در الفصوص بهره مند کن - عدم تداوم عذاب اهل جهنم، هر چند برای ابد در جهنم باشند. و گفتی که این بر خلاف فرموده خداوند متعال است که می فرماید: «پس بچشید که ما بر شما جز عذاب نمی افزاییم». و برای بسیاری از آیات و روایات صحیح... می گویم این سخنان را شیخ رضی الله عنه در جاهایی در الفصوص و الفتوحات ذکر کرده است. و اما فصوص یکی از آنها این است که در قسمتی از حکمت علیه در کلام اسماعیلی فرموده است که متن آن حمد صدق وعده است نه صدق تهدید و حضور الهی ستودنی است که فی نفسه ستوده است پس به صدق وعده ستوده می شود نه برای صدق تهدید. پس گمان مبر که خداوند از عهد خود با رسولانش تخلف می کند. او نگفت: «و تهدیدش». بلکه گفت: «از بدیهایشان چشم پوشی میکنیم»، با اینکه تهدید کرده بود، لذا از اسماعیل تمجید کرد که گفته است به قولش وفا کردهام و احتمال از بین رفتن حق از بین رفته است.
تنها کسی می ماند که به عهد خود وفا کرد و چشمی نیست که وعده حق را ببیند
و اگر وارد سرای بدبختی شوند، در شادی سرشار از سعادت خاص خواهند بود.
سعادت بهشت ابدیت. موضوع همین است و در زمان ظهور بین آنها اختلاف است
آن را به خاطر شیرینی مزه اش عذاب می گویند و آن مانند پوست است و پوست آن حفظ می شود.
از جمله این است که در بابی از حکمت وجودی در کلام داوودی پس از توضیح فرموده است و چون خود امر چنان بوده که ما تعیین کرده ایم، پس مقدر آفرینش سعادت اقسام بوده است... (26 الف).
... در مورد منکران، ما با آنها سخنی نداریم جز اینکه ما اعمال خود را داریم و شما اعمال خود را. درود بر شما روشن شد که کلام شیخ موافق قرآن و سنت است و کلام شیخ از حد خارج نمی شود تا اینکه گفته شود شیخ در این باره پاسخگو خواهد بود یا خیر. و اما آنچه ذکر کرد آیا از مظهر رحمان است؟ در باب بیستم از فتوحات بیان شد که خداوند متعال قادر است آنها را از بسم الله الرحمن الرحیم و... برکت دهد، الحمدلله سخاوتمند و مهربان است.
مؤلف گفت: خداوند در هر دو جهان با او بود. درست قبل از غروب آفتاب در روز سه شنبه 23 ذی الحجه 1088 هجری قمری در منزل من در حومه مدینه برای بهترین ساکنان آن گردآوری شد و برای جهانیان رحمت فرستاد. بهترین صلوات و درود بر تعداد خلق خدا به تداوم خداوند صاحب سخاوت و فضل. تمام می کنم.
Tasnif numarası/Konu
297.3 / Hadis ilmi
Koleksiyon no.
01464-004
Yaprak, satır, sütun sayısı
21-26 yk., 25 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur.
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Talik.
Telif yeri
Medine.
Telif tarihi
1088.
Diğer kayıtlar
Temellük Kaydı, Hafız Muhammed Ahmed Ağa Camii İmamı.
Mühürler
Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 193a.
İstinsah kaydı (Arap harfli)
(26a)
وتم نقله ونسخه يوم الأربعاء تاسع عشر رجب الفرد سنة 1094هـ بمنزلي الملاصق بباب الرحمة من المسجد النبوي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
