المؤلف
جوراني
المؤلف الأصلي
الگوراني، أبو العرفان برهان الدين إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الشهرزوري الگوراني
الموضوع
من
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
الأبعاد الفيزيائية
205x125-160x071 mm.
المكتبة
رئاسة جمعية المخطوطات التركية
معرف أصل المكتبة
2084
رقم السجل
2084
موقع المكتبة
مكتبة راجيب باشا/ راجيب باشا
ملاحظات
كُتب العمل بخط التالك، واستخدمت حروف العلة في بعض الأماكن. وقد استخدم الحبر الأحمر في العناوين وبعض الكلمات والفصول وللإشارة إلى بعض الكلمات في العمل.
نص عينة
(21b)
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. الحمد لله علام الغيوب كشاف الكروب وأشهد أن سيدنا محمدا عبده المرسل رجمة للعالمين المصطفى المحبوب صلى الله عليه وسلم وعلى آله الأطهار وأصحابه الأخيار في كل طلوع وغروب صلاة وسلاما فائضي البركات على السابقين واللاحقين عدد خلق الله بدوام الله ستار العيوب. أما بعد فقد ذكرتم في كتابكم المكرم الاستشكال ـ لقول الشيخ محيي الدين ابن العربي الحاتمي قدس سره ونفعنا به في الفصوص ـ بعدم تأبيد عذاب أهل النار وإن كانوا مؤبدين في النار. وقلتم إن هذا مخالف لقوله تعالى فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا . ولكثير من الآيات والأحاديث الصحيحة... فأقول هذا الكلام ذكره الشيخ قدس سره في مواضع من الفصوص ومن الفتوحات. أما الفصوص فمنها إنه قال في فص حكمة علية في كلمة إسماعيلية ما نصه الثناء بصدق الوعد لا بصدق الوعيد والحضرة الإلهية تطلب الثناء المحمود بالذات فيثنى عليها بصدق الوعد لا بصدق الوعيد بل بالتجاوز فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله . ولم يقل ووعيده بل قال ونتجاوز عن سيئاتهم مع أنه توعد على ذلك فأثنى على إسماعيل بأنه كان صادق الوعد وقد زال الإمكان في حق الحق لما فيه من طلب المرجح
فلم يبق إلا صادق الوعد وحده وما لوعيد الحق عين تعاين
وإن دخلوا دار الشقاء فإنهم على لذة فيها نعيم مباين
نعيم جنان الخلد فالأمر واحد وبينهما عند التجلي تباين
يسمى عذابا من عذوبة طعمه وذاك له كالقشر والقشر صائن
ومنها إنه قال في فص حكمة وجودية في كلمة داودية بعد بسط ولما كان الأمر في نفسه على ما قررناه لذلك كان مآل الخلق إلى السعادة على اختلاف أنواعها... (26a)
... وأما المنكرون فلا كلام لنا معهم ألا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم. فقد ظهر أن قول الشيخ موافق للكتاب والسنة ولا تجاوز في كلام الشيخ عن الحدود حتى يقال هل يؤآخذ الشيخ عليه أم لا. وأما ما ذكره هل هو من التجلي الرحماني فقد مر في الباب العشرين من الفتوحات أن الله تعالى قدير أن ينعمهم من اسمه الرحمان إلى آخره. والحمد لله الجواد والحنان المنان.
قال المؤلف كان الله له في الدارين تم تسويده قبيل المغرب في يوم الثلاثاء 23 من ذي الحجة الحرام سنة 1088هـ بمنزلي بظاهر المدينة المنورة على خير ساكنها المرسل رحمة للعالمين أفضل الصلاة والسلام عدد خلق الله بدوام الله ذي الجود والإنعام. انتهى.
Tasnif numarası/Konu
297.3 / Hadis ilmi
Koleksiyon no.
01464-004
Yaprak, satır, sütun sayısı
21-26 yk., 25 st. ;
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur.
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Talik.
Telif yeri
Medine.
Telif tarihi
1088.
Diğer kayıtlar
Temellük Kaydı, Hafız Muhammed Ahmed Ağa Camii İmamı.
Mühürler
Vakıf mührü, Mehmed Râgıb Paşa, “Hasbiyallâhu Vahdehû Mine’l-Kütübilletî vakafehe’l-Fakîr ilâ Âlâ’i Rabbihî zi’l-Mevâhib Mehmed el-Med‘uvv beyne’s-Sudûr bi’r-Râgıb ve Kefâ Abdehû”, 1175, 1a, 193a.
İstinsah kaydı (Arap harfli)
(26a)
وتم نقله ونسخه يوم الأربعاء تاسع عشر رجب الفرد سنة 1094هـ بمنزلي الملاصق بباب الرحمة من المسجد النبوي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
