نویسنده
اختری
نویسنده اورجینال
اختري، مصلح الدين مصطفی بن شمس الدين القره حصاري
موضوع
زبان و زبانشناسی.
نوع
kitap
زبان
ara,tur
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
ابعاد فیزیکی
210x155-175x105 mm.
کتابخانه
ریاست انجمن نسخ خطی ترکیه
شناسه دارایی کتابخانه
77734
شماره ثبت
77734
محل کتابخانه
اداره منطقه ای نسخ خطی قونیه/نسخ خطی منطقه ای
یادداشتها
مصلح الدین مصطفی بن ملقب به احتری. شمسالدین الکرهیساری الحنفی یکی از علمایی است که در زمان سلیمان میزیسته است. او را به این دلیل که در کراهیسر به دنیا آمده بود، کارهیساری می نامند. او در کوتهیه به عنوان معلم مشغول به کار شد و در همانجا درگذشت. از آثار او در زمینههای تاریخ، مسائل فقهی، بحث تاریخی- ادبی و فرهنگ لغت که تألیف و نسخههای خطی او در منابع موجود است، اطلاعات اندکی وجود دارد. معروف ترین آنها فرهنگ لغت عربی به ترکی و اثر معروف او به نام Ahterî است. این اثر به دلایلی از جمله چیدمان کلمات عربی بر اساس حروف الفبا، معادل ترکی کلمات و تقویت آنها با یک کلمه عربی مترادف دیگر، استفاده از کلمه در یک جمله عربی با توجه به معنای آن، انتخاب کلمات پرکاربرد و ایجاد فرهنگ لغت از آنها و کاهش حجم اثر، جایگاه مهمی در محافل علمی دارد. کاتب چلبی بیان می کند که از این اثر دو نسخه به نام های کبرا و سوغرا وجود دارد. زیریکلی صرفاً نام اهتری را ذکر کرده و از نسخه های خود اطلاعاتی ارائه نکرده است. بغدادلی اسماعیل پاشا بیان می کند که قرهیسری سه نسخه از کتاب های احتری در مورد فرهنگ لغت نوشته است. در پرتو این اطلاعات، محققانی که روی نسخههای خطی این اثر کار میکردند، اختلاف نظر داشتند. Hulusi Kılıç، نویسنده مقاله DİA Ahterî، بیان می کند که این اثر بیش از سایر لغت نامه ها محبوبیت دارد و از آن به عنوان کبیر یاد می شود. وی بیان می کند که این وضعیت برخی از نویسندگان را به این فکر انداخته است که این اثر دارای اشکال کر و اوست نیز هست. ولي ميگويد كه بين نسخهها تفاوتي وجود ندارد و چاپهاي مختلف يك حجم است و نظر ناشنوايان و اوسط بياساس است و اين از صفت كبير است. بر این اساس، صفت عظمت، صفت شهرت اثر است، نه حجم آن. بعداً پروفسور دکتر H. Ahmet Kırkkılıç و پروفسور دکتر یوسف سنجاک در مقدمه کتابی به نام Ahterî-yi Kebîr که منتشر کردند بیان می کنند که سه نسخه از این اثر در Hadâiku'l-Hakâ'ik fî Tekmileti'ş-Şakâ'ik, و دو نسخه از کتاب موجود است. کشفوز-زونون. دایره المعارف ترکی، دایره المعارف زبان و ادبیات ترکی بیان می کند که لاروس بزرگ نیز اطلاعاتی را ثبت کرده است که آهتری دارای ارقام متوسط و کوچک در پرتو این اطلاعات است. با این حال، پروفسور دکتر اچ احمد کرکیلیچ و پروفسور یوسف سنجاک نیز معتقدند که حلوسی قلیچ در این مورد تصمیم درستی داشته و تنها یک نسخه از اهتری وجود دارد. دانشیار پروفسور مقاله ای در مورد Ahterî-i Sağir نوشت. از سوی دیگر، دکتر سیبل مراد با مثالهای گوناگون بیان میکند که Ahterî-i Kebîr و Ahterî-i Sağîr نسخههای متفاوتی هستند و مقدمه نسخهها متفاوت است و محتوای آنها نیز متفاوت است و 8 نسخه از Ahterî-i Sağîr را شناسایی کرده است. سپس اطلاعات مختصری در مورد آنها می دهد. این نسخهها عبارتند از: کتابخانه کتابهای کمیاب دانشگاه استانبول / TY04017-1895181.1، کتابخانه کتابهای کمیاب دانشگاه استانبول / TY04017-494.35-3، کتابخانه عمومی استانی آماسیا بایزیت / 05 GÜ 28، کتابخانه عمومی ناحیه سامسون وزیرکوپرو، کتابخانه عمومی استانبول، استانبول، 805 3051، ایاصوفیه. / 04650، کتابخانه عمومی استانی افیون گدیک احمد پاشا / 03 گدیک 17528، ازمیر / 00635. در این میان، نسخه هایی از کتابخانه عمومی استانی مانیسا / 3051، ایاصوفیه / 04650، افیون گدیک 17528، کتابخانه عمومی استانی مانیسا / 10 00635 و بعلاوه Yozgat / 00395، نسخه های خطی سلیمیه / 5050، Kadızade Mehmed / 00539، کتابخانه عمومی استانی مانیسا / 6665، نسخه های عمومی با شماره های موجودی ثابت / 4685، کتابخانه عمومی استانی مانیسا / 8146 / 81403609 نسخه خطی استانی مانیسا BY00002395/1، مجموعه نسخ خطی کتابخانه ملی / 06 Mil Yz A 6703، اهدای نسخه خطی / 03522، نسخه خطی گیرسون / 00192، ارزروم / 11 توسط ما شناسایی شد. به این ترتیب تعداد نسخه هایی از Ahterî-i Sağîr که قابل شناسایی بود 20 نسخه بود. اکثر این نسخه ها به عنوان Ahterî-i Kebîr ثبت شده است. پس از این دو دیدگاه متفاوت، نسخه های Ahterî-i Kebir و Ahterî-i Sağîr دوباره با هم مقایسه شدند تا نتیجه دقیق تری به دست آید. نسخه هایی که مبنای مقایسه قرار گرفته اند عبارتند از: کتابخانه یوسف آقا / نسخه اهتری کبیر به شماره YY0000009961، نسخه برداری شده در 20 تا 30 محرم 956، و نسخه Yozgat / Ahterî-i Sağîr به شماره 00395، کپی شده در 960 copies. ادعای قبلی مبنی بر اینکه «تفاهم نادرستی وجود داشت که نسخههای کوچک و بزرگی از اثر وجود داشت، به دلیل تفاوتهایی که به دلیل اضافات و حذفها در چاپهای بعدی وجود داشت» در واقع درست نیست. زیرا هر دو نسخه در زمانی که نویسنده در قید حیات بوده است کپی شده و جزو نسخه های منتشر شده اخیر نیست. دلیل دیگر این است که هر دو نسخه با خط زیبا و خوانا نوشته شده اند. بنابراین، تفاوت بین این دو نسخه راحت تر دیده می شود. هنگام مشاهده صفحات زهریه هر دو نسخه، نام اثر و غیره در نسخه کبیر نوشته شده است. هیچ اطلاعاتی وجود ندارد. در نسخه ساغیر، نام اثر به صورت Lügat-ı Ahterî-i Vasat ثبت شده است. وقتی به مقدمه هر دو نسخه نگاه می کنیم، مقدمه جملات دعا کاملاً با یکدیگر متفاوت است. در نسخ کبیر با الحمد لله الذی شرفنا بالنطق والبیان آغاز می شود. در نسخه ساغیر در مقدمه نوشته شده است. به عنوان شروع می شود. نام مؤلف در هر دو نسخه مصطفی ب. شمس الدین الکرهیساری به عنوان Eş-şehir bi'l-Ahterî بیان شده است. دلایل نگارش نسخه های کبیر و صغیر در مقدمه بیان شده است و دلایل نگارش دو نسخه جداگانه است. سپس به چیدمان آثار اشاره شده است. چینش آثار یکسان است، اما تعداد کلمات بخش ها و کلماتی که بخش ها با آن ها شروع می شود، متفاوت است. هنگامی که بخش های نسخه ها به ترتیب بررسی و مقایسه شوند، تفاوت ها بهتر درک می شود. بخشهای هر دو اثر به شرح زیر است: فصل الالیفی وَل بائی، فصل الالیفی وَت تائی، فصل الالیفی وئس ساعی، فصل الالیفی وَل سیمی. با توجه به قسمت ها اطلاعاتی در مورد نسخه کبیر و سپس نسخه ساغیر داده خواهد شد. قسمت اول نسخه کبیر با کلمه الأٌب شروع می شود و در این قسمت مجموعاً 189 کلمه وجود دارد. قسمت دوم با کلمه الأت شروع می شود و در این قسمت 39 کلمه وجود دارد. قسمت سوم با کلمه الأث والأثاثة شروع می شود و در این قسمت 56 کلمه وجود دارد. قسمت چهارم با کلمه الأج شروع می شود و 99 کلمه دارد. در مجموع 383 کلمه در چهار بخش ذکر شده وجود دارد. قسمت اول نسخه صغیر با کلمه الأبث شروع می شود و در این قسمت 118 کلمه وجود دارد. قسمت دوم با کلمه الأتان شروع می شود و در این قسمت 22 کلمه وجود دارد. قسمت سوم با کلمه الأثارة شروع می شود و در این قسمت 29 کلمه وجود دارد. قسمت چهارم با کلمه الأجه شروع می شود و در این قسمت 53 کلمه وجود دارد. در مجموع 222 کلمه در چهار بخش آخر وجود دارد. احتمالاً شباهت کلمات انتهای هر دو نسخه، محققان را بر این باور رساند که این دو نسخه یکی هستند. اما وقتی بخش ها بررسی می شود، مشاهده می شود که نسخه ها آثار جداگانه ای هستند. علاوه بر این اطلاعات، وجود سوابقی به نام Ahterî-i Vasat در صفحه زهریه نسخه یوزگات / 00395 و به عنوان Ahterî-i Mutavvel در بالای مقدمه در نسخه Tercüman / 00076 اطلاعات غیرقابل انکاری می دهد که نسخه های مختلفی از این اهترین وجود دارد. علاوه بر این، این اطلاعات با کتاب های تبلچر و تراسیم سازگار است.
Eser türü
Telif
Eserin orijinal dili
,
Tasnif numarası/Konu
403 / Sözlükler
Koleksiyon no.
BY00002395/1
Yaprak, satır, sütun sayısı
1b-165a yk., 23 st. ;
Cilt özellikleri
Sözbaşları keşideli kırmızı sırtı kahverengi meşin şirazeli mukavva ciltli.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur.
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Nesih.
Kaynak/Referans
TÜYATOK 01-llll/1915
