نویسنده
مدنی محمد افندی
نویسنده اورجینال
مدني محمد افندى، محمد بن محمود بن صالح الطربزوني
موضوع
دین اسلام و علوم اسلامی / دین / فوائید.
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
ابعاد فیزیکی
218x153-muhtelif mm.
کتابخانه
ریاست انجمن نسخ خطی ترکیه
شناسه دارایی کتابخانه
145116
شماره ثبت
145116
محل کتابخانه
کتابخانه سلیمانیه/ سلیمانیه
یادداشتها
اگرچه دو رساله مجزا و کامل در مجله وجود دارد، اما ترجیح داده شد که مجلات به طور کلی فهرست نویسی شود و اطلاعات مربوط به رساله های موجود در آن و اثر مورد استناد و نام نویسنده در قسمت خلاصه آورده شود تا یکپارچگی مورد توجه نویسنده که مجله را گردآوری کرده مختل نشود. نسخه عمدتاً آثار فقهی، سیره و تفسیری را نقل می کند. ابتدای کلمات در نسخه با جوهر قرمز نوشته شده است. در قسمت داخلی جلد جلوی نسخه، دورول منصور سویوتی، لوبابون نوکول فی اسببیعن نزول، مدآریکوت تنزیل ابوالبرکات النسفی، مَدَریکوت تنزیل اثر حزین البغدادی فرومطبیل. و سللین تفسیری،
در صفحه 1 الف، از آثار فتاوالبزازیه، فتاوای ابوسوعود و جموال جئومی سویوتی،
در بین صفحات 1 ب و 2 ب، معین الحکم فی ما یتراددودو بین الحسمینی من الاحکام، علاءالدین طرابلسی، در موضوعاتی مانند قضاوت و صلاحیت در اجتهاد،
در صفحه 3 الف، قسمتی در مورد نوشتن عقاید از الأشبه ونظائر ابن نجیم و شرح الاشباح ونظار ابراهیم پیری آمده است.
در بین صفحات 3 ب تا 22 ب، رساله سلال الدین السیوتی به نام مفحیماتول اکران فی مبهماتی القران، (متن رساله به طور کامل درج شده است)
در صفحات 23 الف و 24 ب، گزیده ای از اثر زین الدین العراقی با عنوان ed-Dürerü's-Seniyye fî Nazmi's-Sîreti'n-Nebeviyye، از بخش های مربوط به حج و عمره پیامبر اعظم، همسران، فرزندان، همسران و رجال او.
در بین صفحات 25 الف تا 37 ب، بخش از فصل 97 تا پایان فصل 102 اثر سلال الدین السیوتی به نام التحبیر فی علمتفسیر،
بین صفحات 37 ب و 44 ب، نهروالفائک ابن نیکیم، الاسماءرول سنیه فی اسماعیل حنفیه علی الکری، عبدالگانی ب. الحدیکاتون ندیه اسماعیل النبلوسی، فیضول کادر مناوی، تهذیب الاسماء ول لغات، ابن حسر الحیتمی الحیراتوطوبین. امام اعظم، ائمه فرقه، حسن بصری، محمد بن. سیرین، سفیان ب. ترجمه مختصری از علمای برجسته مانند اویینه، نویسندگان آثار مهم حدیثی مانند بخاری، مسلم، ابوداوود، دارکوتنی، تبرانی و شخصیت هایی مانند بیرگیوی محمد افندی،
در بین صفحات 44 ب تا 108 ب، بخشهایی از آثار سویوتی به نامهای اولومی، فیضائل، حواصول و مرسوم الحات، بخشهایی از آثار سویوتی به نامهای اولومیالکوران، حواصالکران، بین صفحات 44 ب تا 108 ب.
نقل قول از طریحول هلفاء سویوتی و شرهو کاسیدتی بنت سعاد از علی الکری در صفحه 109 الف،
در بین صفحات 109 ب تا 111 الف، بخشی از اثر نورالدین الحلبی به نام السیرتول حلبیه وجود دارد که در آن زندگی پیامبر ما از تولد تا رحلتش به اختصار بیان شده است.
در بین صفحات 111 ب تا 122 الف، برخی از آثار سویوتی به نامهای جمعول-جوامی، طریحول-حلفاء، الموهیبول-لدونیه کسطلانی، ابن حسر الاسکالانی-العسکالینی-العضبیه وجود دارد. نقلهایی از وقایعی که بعد از رحلت پیامبر ما در بنی ساعده ساکیفیسی رخ داد و از قسمتهایی که فضایل چهار خلیفه بزرگ ذکر شده است.
در صفحات 122 ب و 123 الف، فهرست کوتاهی از کلماتی که فقط muennesi هستند و کلماتی که هر دو muennesi هستند (نمی توان مشخص کرد که از کدام اثر نقل شده است، همچنین ممکن است Medenî Mehmed Efendi آن را نوشته باشد)
در بین صفحات 123 ب تا 131 الف، باب حیض و نفاس از کتابت طاهره اثر ابراهیم طرابلسی در فقه به نام برهان فی شرحی موهیب الرحمن،
در بین صفحات 131 ب تا 133 ب، اثر ذکریّه انصاری با عنوان اللؤلؤون ناظم فی رومیّت تَعَلُم وَتَتَلِم، که در آن از نام سی و هشت علم سخن می گوید، شرح و فایده کامل آنها را شامل می شود.
درباره شاخه های علم که در بین صفحات 133 ب تا 136 ب هتک شده است، کشفوز-زونون کاتب چلبی، شرهو عین الاعلم و زینی الحلم علی الکری، منهور-روضل-روزیل-ازهر-فی شریله. الاشباح و نظائر نسیم، محمد بن. حاشیه نویسی ابو بکیر رازی به محطر صیحة، الأشبه و نظائر حاموی،
نقل قول هایی درباره ازدواج و طلاق از اثر علی الکری با عنوان شرهو عین العلم و زینی الحلم، بین صفحات 136 ب تا 155 الف،
در صفحات 155 ب و 156 الف، نقلقولهایی از بخشهای مربوط به سفر از بیرگیوی et-Tarîkatü'l-Muhammediyye، Nevevi's el-Ezkâr، Münzirî et-Tergib ve't-Terhîb،
بین صفحات 156 ب و 158 الف، کامیعور-روموز کوهستانی، کادیزاده محمد ب. جُوَهیرُول المُتهَلِی محمّد الانصاری المکّی، الدُرُلْمُحْتَرَ عَلَیْدَینِ الحَسْکِفی، مکرال انحور الأبحور باکانی، و بخش ابراهیم الحَلَهُلُسُلِیَسِ الْحَلَیْتِ الْحَسْقِفی. آثار مربوط به نماز، مانند خواندن صریح امام،
نقل قول در موضوعات مختلف فقهی از اثر برهان الدین المرجینی محتراطون نوازیل، بین صفحات 158 ب تا 160 الف،
بین صفحات 160 الف و 161 الف، بخشی از اثر علاءالدین و طرابلس با عنوان معینول الحکم فی ما یتراددودو بینه الحاسمینی منه الاحکام،
در صفحه 161 ب، نقل قولی در مورد محرمات از اثر ابواللیس السامرکندی به نام Hizânetü'l-Fıkh،
در صفحه 162 الف، نقل قولی در مورد محرمات از اثر برهان الدین المرگینی با عنوان محتاراتون نوازیل،
در صفحه 162 ب، موضوعات مربوط به احادیث از آثار محتراطون نوازیل برهان الدین المرگینی و گونیتول موسویالی ابراهیم الحلبی،
در صفحات 162 ب و 163 الف، از اثر علی الکری به نام میرکتول مفاتیح، در مورد نماز خواندن هنگام ورود به مسجد،
بین صفحات 163 الف و 164 الف، رحمت الله ب. عبدالله ب. موضوعات مربوط به رفتن زنان به مسجد در آثار «لبابول مناسیک» ابراهیم سندی، «میرکتول مفاطیح» علی الکری و «جمع الجوامی» سویوتی،
در بین صفحات 164 ب تا 167 ب، گزیده هایی از اثر برهان الدین المرجینانی محتاراتون نوازیل، از بخش های طهارت، اقتدا/امامت در نماز، شیردهی، طلاق،
در صفحات 168 الف و 168 ب، محتاراتون نوازیل برهان الدین المرگینی، حلبتول موسلی ابن امیرو حاک و بوغیتول محتدی، کادی زاده محمد ب. جُوَهِیرُول المُتهَلِی مُحمد الانصاری المکِی، علیم ب. نکاتی به نقل از احکام قرائت در نماز از آثار العلا به نام الفتوات تاترهانیه و اددرول المختار علاءالدین الحسکفی وجود دارد.
متن نمونه
(چگونه می توانم این کار را انجام دهم)
ای کسانی که ایمان آورده اید، یهود و نصارا را هم پیمان نگیرید، یعنی آنان را به یاری نگیرید، روشنگری کنید، از آنان کمک بگیرید، با آنان دوستی کنید و با آنان مؤمنانه همنشینی کنید. آن گاه حرام را این گونه بیان می کند: بعضی از آنها همپیمان یکدیگرند و همگی دشمنان مؤمنان هستند... (168 ب).
و اگر قرآن در نماز با آهنگ خوانده شود، اگر کلمه را عوض کند، باطل می شود، اگر چه در حروف مد و لاین که الف و واو و یاء است باشد و معنی را تغییر ندهد، باطل نمی شود، مگر اینکه فحاشی باشد. ولى اگر معناى آن را عوض كند یا فحش دهد، در نماز باطل است و در غیر نماز حرام است. این هم در تحفه ابن العماد دمشقی است.
Tasnif numarası/Konu
297 / İslam dini
Koleksiyon no.
01070-001
Yaprak, satır, sütun sayısı
168 yk., muhtelif st. ;
Cilt özellikleri
Kağıt kaplı, meşin, miklebi kopuk cilt.
Yazım şekli (Mensur/Manzum)
Mensur.
Alfabe ve yazı türü
Arap harfli-Ta‘lik
Mühürler
Vakıf mührü, Süleymaniye Kütüphanesi, 1a
