نویسنده
برقاوی، تقی الدین محمد بن پیر علی البرقاوی ابن جزاری ابوالخیر شمس الدین محمد بن محمد العیجی ابوالفضل عضدالدین عبدالرحمن بن احمد بن عبد الغفار الایجی خضر الاحمد بن جلال الحساء. الاوشی النسفی ابوحفص نجم الدین عمر بن محم بن احمد النسفی السمرقندی داود القرسی داود بن محمد
نویسنده اورجینال
Birgivî Takiyyüddîn Mehmed b. Pîr Ali el-Birgivî [d. 981 / 1573] / برگوي، تقي الدين محمد بن پير علي البرگوي (MS 534);
İbnü’l-Cezeri Ebü'l-Hayr Şemseddin Muhammed b. Muhammed [d. 833 / 1429] / ابن الجزري ابو الخير شمس الدين محمد بن محمد (MS 535);
el-Îcî Ebü’l-Fazl Adudüddîn Abdurrahmân b. Ahmed b. Abdülgaffâr el-Îcî [d. 756 / 1335] / الايجي ابو الفضل عضد الدين عبد الرحمن بن احمد بن عبد الغفار الإيجي (MS 536);
Hızır Bey b. Celaleddin b. Ahmed Paşa es-Sivrihisari [d. 863 / 1459] / خضر بک جلا
تاریخ انتشار
1566; 1853; n.d. 1854; n.d. 1854; 1738; n.d.
موضوع
نسخ خطی، نسخ خطی ترکی، اسلام عربی -- عقاید -- آثار اولیه تا 1800 قرآن -- تلاوت -- آثار اولیه تا 1800
نوع
كتاب
زبان
نامشخص
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
117
ابعاد فیزیکی
8 manuscripts in 1 volume, (various lines)/ 12,5x18 cm.
کتابخانه
کتابخانه Suna Kıraç دانشگاه کوچ
شماره ثبت
175615
محل کتابخانه
کتابخانه سونا کراچ، مجموعه ها و آرشیوهای ویژه / کتابخانه سونا کراچ، مجموعه ها و آرشیوهای ویژه
تاریخ
1566; 1853; n.d. 1854; n.d. 1854; 1738; n.d.-974; 1270; n.d. 1271; n.d. 1271; 1151; n.d.
یادداشتها
هشت نسخه خطی مختلف صحافی شده در این مجلد، به خط تعلیق و نسخ، با مرکب سیاه و صحافی که پشت آن با کاغذ مرمر پوشانده شده است.
متن نمونه
این یک اثر صحافی است که با گردآوری 8 نسخه خطی مختلف (شماره دستنوشته: MS 534, MS 535, MS 536, MS 537, MS 538, MS 539, MS 540, MS 541) خلق شده است.
534 م: رساله ای است مختصر در علم تجوید که توسط محقق معروف عثمانی بیرگیوی نوشته شده است. این اثر که حق چاپ آن در نوامبر 1566 تکمیل شد، توسط Eskicizâde با نام Tercüme-i Dürr-i Yetîm به ترکی ترجمه شد و همچنین توسط خود Birgivî و Akhisari Ahmed-i Rumi حاشیه نویسی شد. اطلاعات تکمیلی: اولین کار مجله هشت کار است. در 974 Cemaziyelevvel/نوامبر 1566 کپی شد: Ia حاوی آثار موجود در مجله است. Ib،1a و 5b خالی هستند. سپس لبه ها خالی می شوند. کپی باید رد شود.
535 م: اثری است که قاری مشهور سیزری در علم تجوید نوشته است. این اثر که نام کامل آن Mukaddimetü'l-Cezerî fîmâ Yecibü 'ale'l-Kârî en Ya'lemehû است، با نام هایی مانند el-Cezeriyye و el-Mukaddime fi't-Tecvid نیز شناخته می شود. اثر منظوم 109 دوبیتی که به موضوعاتی چون مهریک حروف، صفت های حروف، تفحیم، ایدگام، لحن، گونه، مدلر، بنیاد، همزه می پردازد، از 19 فصل تشکیل شده است. در کارنامه نسخه برداری نکته ای وجود دارد که نسخه ای که داریم 107 دوبیتی دارد. نویسنده در پرونده کپی رایت عنوان می کند که این اثر را به کسانی که قرآن کریم می خوانند هدیه داده است. پسر مؤلف ابوبکر احمد، ذکریه الانصاری، علی الکری، حسن بن. مطالعات مختلفی توسط دانشمندانی مانند مسلم الامیلی انجام شده است. این اثر توسط محقق عثمانی قرن هفدهم، محمد امین توکادی به ترکی ترجمه شد. اطلاعات تکمیلی: دومین اثر مجله با هشت اثر است. در 1270/1853-1854 نسخه برداری شد. 6a و 11b خالی هستند. سپس لبه ها خالی می شوند. کپی رد می شود.
536 بعد از میلاد: الاکائدوالعددیه، نوشته الایجی، یکی از متکلمان اشاعره دوره متحرین، به مسائل اعتقادی که مورد قبول اشاعره متفق القول است، می پردازد، مانند وجود الله، صفات او، روئیت الله، مسئله بین اللّه، حُسْنَهُر، انگل. بیش از بیست شرح بر این رساله الایسی توسط بسیاری از علما مانند تفتازانی، سید شریف کورجانی، الکافیچی نوشته شده است. اطلاعات تکمیلی: کار سوم: سومین اثر از مجله هشت کار است. سابقه کپی وجود ندارد. 12a حاوی اطلاعات چاپی کار است. 14a-14b خالی هستند.
537 بعد از میلاد: این رساله منظومی است در عقیده حزیر بیگ، یکی از علمای عثمانی و اولین قاضی استانبول. اثر ارائه شده به سلطان محمد فاتح شامل 105 دوبیتی است. این اثر توسط دانشمندانی مانند اسماعیل مفید افندی، امامزاده محمد اساد افندی و پریزرنلی شمعی و همچنین توسط شاگرد حزیر بیگ هیالی احمد افندی و محمد امین ب. همچنین توسط دانشمندانی مانند Mehmed Üsküdârî تفسیر شده است. کاسید توسط مصطفی چوهادار به ترکی ترجمه و منتشر شد. اطلاعات تکمیلی: چهارمین اثر مجله با هشت اثر است. نسخه آن در قونیه در سحرگاه یکشنبه 1271/1854-1855 تکمیل شد. در 15a اطلاعاتی در مورد علم منطق وجود دارد. لبه ها به طور کلی خالی هستند. کپی رد می شود.
538 م: اثر به زبان عربی و مربوط به علم اکدی است. نویسنده اثر منظوم الوشی است. این اثر با نامهای الکاسیدتواللامیه فیت-تهحید، کاسیدت-و یکولول-عبدو و بدوالامالی نیز شناخته میشود. در این رساله مشتمل بر شصت و شش دوبیتی، موضوعات اساسی عقیده اسلامی از قبیل الوهیت، نبوت و سمعیات توسط فرقه ماتورودی مطرح شده است. ترجمه هایی نیز از این اثر به همراه شرح عربی و ترکی موجود است. این کتاب توسط هوکا سعدالدین با نام لامیه کلیمیه ترجمه شد و کمال ادیپ کورکچو اوغلو آن را منتشر کرد. (AÜİFD، III/1-2، ص 1-21). حافظ رفی افندی نیز ترجمه ای به نام Kasîde-i Emâlî translation-i manzumesi دارد. این اثر با نام Necm-i Zebrân به فارسی نیز ترجمه شد.
539 م: اثری که به سبک آموزنده نوشته شده، از مشهورترین آثار ابوحفص النصفی است. عكادون نسفي كه به متنوع الاكائد نيز معروف است، با وجود حجم كم، متني بسيار معتبر است. بر این متن ماتوریدی که به انگلیسی، آلمانی و فرانسوی ترجمه شده است، حدود ده شرح و بیش از پنجاه حاشیه نویسی شده است. معروفترین پژوهشهای مربوط به عکاید نسفی، اثری به نام شرحالاکاید است که متکلم اشعری تفتازانی نوشته است. شروعالاکائد که از متن معتبرتر است و دهها تحقیق در مورد آن انجام شده است، به یکی از اصلی ترین کتب الهیات تدریس شده در مدارس عثمانی تبدیل شده است. اطلاعات تکمیلی: ششمین اثر مجله با هشت اثر است. در 1271/1854-5، سید حافظ حلیل المهالی (؟) ب. نسخه آن توسط اُمر اد دیولوی تکمیل شد. 22a حاوی اطلاعات چاپی کار است. سپس لبه ها خالی می شوند. کپی رد می شود
540 م: ترجمه بابکالی عبدالعزیز افندی به ترکی. نسخه های مختلف چاپی این اثر وجود دارد. اطلاعات تکمیلی: اثر هفتم: هفتمین اثر از مجله هشت کار است. نسخه آن اثر حافظ حلیل ب. در سال 1270/1853-1854 توسط اومر اد دیولوی در مصر تکمیل شد. 26a خالی است. چند پیشینه بازنگری در حاشیه وجود دارد. کپی رد می شود
541 م: در اثری که با وجود حجم کم از نظر رویه حدیثی بسیار ارزشمند است، پس از تعریف حدیث، مباحث سرحدیل مربوط به راوی مطرح شده است. این اثر توسط داوود کارسی حاشیهنویسی شده است و این حاشیهنویسی نیز توسط مصطفی شوکت افندی و یوسف بن. حاشیهنویسی نیز توسط عثمان هارپوتی نوشته شده است. این اثر که در استانبول و بولاک چاپ های مختلفی داشت توسط سادیک جهان به ترکی ترجمه شد. مقاله ای از مصطفی سلیل آلتونتاش در مورد تعلق این اثر به Birgivî وجود دارد (رجوع کنید به منابع). اطلاعات تکمیلی: کار هشتم: هشتمین اثر از مجله هشت کار است. نسخه آن در سال 1270/1853-1854 توسط حافظ هلیل اد دیولوی که کاتب نسخه های ششم و هفتم این مجله نیز بود تکمیل شد. نسخ کننده نیز شامل عزیزانش، کسانی که بر او حق دارند و کسانی که در دعا برای او دعا می کنند، می شود. 55b خالی است. سپس لبه ها خالی می شوند. کپی رد می شود.
Bağışçı
Salim Erel
Ciltleme ve tezhip
Sırtı deri kaplı, üzeri desenli kağıt kaplı mukavva cilt. MS 534, Tezhip özellikleri : Terimler kırmızı mürekkeple imla edilmiştir. MS 535, Tezhip özellikleri : Konu/bap başlıkları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 540, Tezhip özellikleri : Metinlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.
Dijital koleksiyon
Koç University Manuscripts Collection
Dijitalleştirme özellikleri
Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 dpi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as jpeg.
Format
jpeg
Kaligrafi stili
MS 534, MS 535, MS 536, MS 539, MS 541 : Talik / Taʿlīq script. MS 538 : Nesih / Naskh script
Kaynakça ve diğer nüshalar
MS 534: TDVİA, C. 6, S. 191-94. Diğer nüshalar: 1. eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 60’tan fazla nüshası bulunmaktadır.
MS 535: TDVİA, C. 20, s. 555. Diğer nüshalar: 2. eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 250'ye yakın nüshası bulunmaktadır.
MS 536: TDVİA, C.2, s.216; TDVİA, C.2, s.254; Koca M. Ali. (2017). Akaid-kelam ilişkisi bağlamında Akaid literatürünü okumak: İci'nin Akaid risalesi örneği. Eşref Altaş (yay. haz.) İslam ilim ve düşünce geleneğinde Adudiddin el-İci içinde (s.54). Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. Diğer nüshalar: 3. eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 40’tan fazla nüshası gözükmektedir.
MS 537: TDVİA, C.24, s. 571-72; TDVİA, C.17, s.413-15; Keşfü'z-Zunun, C.2, s.568. Çuhadar, Mustafa. (1987). Hızır Bey ve Kaside-iNuniyyesi. Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 1, 217-230. Diğer nüshalar: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 50’den fazla nüshası bulunmaktadır.
MS 538: TDVİA, C.11, s. 73-75. Diğer nüshalar: 5. eser: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde farklı isimlerle kayıtlı 150’den fazla nüshası bulunmaktadır. Türkiye yazma eser kütüphanelerinde farklı isimlerle kayıtlı 150’den fazla nüshası bulunmaktadır.
MS 539: TDVİA, C.2, s. 219. Diğer nüshalar: 6. eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 200’den fazla nüshası bulunmaktadır.
MS 540: TDVİA, C.11, s. 29-32; OM, C.1, 339; Bilgen, Osman. (2016). Davud-ı Karsi (1169/1756)'nin Şerh Ala Usuli'l-hadis isimli eserinin metodu ve kaynakları üzerine. Turkish studies, 11(5), 113; Altuntaş, Mustafa Celil. (2019). Risale fi Usuli'l-hadis'in İmam Birgivi'ye Aidiyyeti. Mehmet Bayyiğit ve diğer. (yay. haz.) Balıkesirli bir alim İmam Birgivi, C.2 içinde (s.653). Balıkesir: Balıkesir Büyükşehir Belediyesi. Diğer nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde birbirine yakın isim lerle kayıtlı altmış nüshası gözükmektedir.
MS 541: TDVİA, C.6, s. 191-194. Altuntaş, Mustafa Celil. (2019) Risale fi Usuli'l-hadis'in İmam Birgivi'ye Aidiyyeti. Mehmet Bayyiğit ve diğer. (yay.haz.) Balıkesirli bir alim İmam Birgivi, C.2 içinde (s.651-67). Balıkesir: Balıkesir Büyükşehir Belediyesi. Diğer nüshalar: 8. eser: Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 50'ye yakın nüshası bulunmaktadır.
Mürekkep rengi
Siyah
Müstensih
es-Seyyid Hâfız Halîl el-Mehallî (?) b. Ömer ed-Devlevî (MS 539);
el-Hâfız Halîl ed-Devlevî (MS 540, MS 541)
Telif hakkı ve kullanım
Bu websitesindeki tüm görüntü ve materyaller görüntüleme amaçlıdır bu nedenle kullanıcılar Koç Üniversitesi'nden yazılı izin alınmaksızın herhangi bir biçimde kopyalama, çoğaltma, herhangi bir biçimde dağıtım, değiştirme, uyarlama veya ekleme yapamazlar. İlgili kanuna istinaden izin verilen eğitim ve öğretim faaliyetleri kapsamında materyallerin kullanımına bağlı şartlar eser sahibi ve/veya Koç Üniversitesi'ne aittir. Daha fazla bilgi için: [email protected]. / All images and materials are for viewing purposes and users may not copy, reproduce, distribute in any form, perform, alter, adapt or add to materials in whatsoever form without express written consent of Koç University. Any educational and academic uses which are permitted under the compliance to the relevant laws must credit the Author and Koç University. For more information, contact us at: [email protected].
