نویسنده
شاه حسين عماد
نویسنده اورجینال
Unidentified (MS 514, MS 515, MS 518);
Şâh Hüseyin / شاه حسين (MS 516); Imâd / عماد (MS 517); Muhyiddîn Muhhamed b. Mûsa Et-Talişi (MS 519)
تاریخ انتشار
1708; 1573; 1675; 1708; n.d. n.d.
موضوع
نسخه های خطی، ArabicLogicLogic -- آثار اولیه تا 1800
نوع
كتاب
زبان
نامشخص
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
279
ابعاد فیزیکی
6 manuscripts in 1 volume, (various lines)/ 20,5x14,5 cm
کتابخانه
کتابخانه Suna Kıraç دانشگاه کوچ
شماره ثبت
175895
محل کتابخانه
کتابخانه سونا کراچ، مجموعه ها و آرشیوهای ویژه / کتابخانه سونا کراچ، مجموعه ها و آرشیوهای ویژه
تاریخ
1708; 1573; 1675; 1708; n.d. n.d.-1120; 981; 1086; 1120; n.d. n.d.
یادداشتها
شش نسخه خطی مختلف صحافی شده در این جلد. خط تعلیق با مرکب سیاه. صحافی در روکش چرمی آسیب دیده قهوه ای است.
متن نمونه
این اثری است که با گرد هم آوردن 6 نسخه خطی مختلف (شماره دستنوشته: MS 514، MS 515، MS 516، MS 517، MS 518، MS 519) ایجاد و صحافی شده است.
514 م: شرح تفسیری است که ملا فناری، شیخ حلول عثمانی، بر متن معروف اسیرالدین الابهری به نام «ایساگوسی فی المانتیک» نوشته است. این اثر به نام نویسنده اش کول احمد (یا به قول معروف کاول احمد) نامیده می شود. نسخه های مختلفی از این اثر همراه با الفوائدالفناریه وجود دارد. اطلاعات تکمیلی: کار اول: اولین اثر مجله با شش اثر است. نسخه ای که از کار داریم از ابتدا گم شده است. در 1120/1708-9 حسن ب. توسط علی العثمانسیکی کپی شده است. در آثار متأخر نقل قول های فراوانی از آثار/نویسندگانی چون مسعود، ابن کندی، فیض الله، سعدالدین وجود دارد. در میان این نقلها، نقلهایی که از عبدالرحمن (افندی) نقل شده، قابل توجه است. Minhuvât نیز در جاهایی قابل توجه است. کپی رد می شود.
515 م: اثری که داریم ترجمه عربی رساله منطق فارسی است که سید شریف کورجانی برای پسرش نوشته است. بر اساس اطلاعات موجود در TDVİA نویسنده اثر نورتین فرزند سید شریف کورجانی است. ترجمه در کتابخانه ها با نام های مختلفی مانند Tercümetu'r-risâle fi'l-mantık، ed-Dürre ve'l-ğurre fi'l-Mantık، رساله ای در منطق و Risale fi'l-Mantık به ثبت رسیده است. با این حال، هیچ اطلاعاتی در نسخه ای که ما داریم برای تایید هر یک از این نام ها وجود ندارد. مترجم در مقدمه بیان می کند که این اثر را که سید شریف به فارسی نوشته است، به عربی ترجمه کرده است که به دلیل وضوح آسان تر و به دلیل وقار زیباتر، بدون کم و زیاد کردن، حفظ می شود. اطلاعات تکمیلی: دومین اثر مجله با شش اثر است. نسخه برداری شده در 981/1573-4; هیچ اطلاعات مکانی سیک و کپی خاصی وجود ندارد. در 20a 3 دایره خالی و 2 دوبیتی عربی وجود دارد. هیچ حاشیه نویسی در حاشیه به جز 20b وجود ندارد. در 29 الف دوبیتی به زبان عربی و فارسی در مورد نسخه خطی و نسخ وجود دارد. اینها باید توسط کپینویس نوشته شده باشد. در 29b، ضلع b از اولین برگ یک اثر کلامی دیگر وجود دارد. کپی رد می شود.
516 بعد از میلاد: اثری که داریم توسط شمسوالدین محمد بن نوشته شده است که او را بنیانگذار روش شناسی بحث ادابوالبحس والمنازارا می دانند. مسعود ب. در تفسیر حسین الشیروانی (متوفی 905/1500)، عمادالدین احمد بن. حاشیه نویسی است که یحیی نوشته است. در برخی از نسخه ها، بسته به نویسنده، نام کتاب مسعود یا مسعود بیگ به نظر می رسد. در کارنامه کپی نسخه ای که داریم، ثبت شده است که اثر به مسعود معروف است. کار منبع به سه قسمت تعاریف، ترتیب بحث و مناظره و مثال ها تقسیم می شود. انتشار انتقادی از این تفسیر شیروانی صورت گرفت (رجوع کنید به منابع). اطلاعات تکمیلی: سومین اثر مجله با شش اثر است. نسخه برداری آن در مدرسه انوار شمسیه بعد از نماز شب در سال 1086/1675-1676 تکمیل شد. نام اثر در 30a نوشته شده است. نام نویسنده ثبت نشده است. نام اثر در حاشیه نویسی (30 ب) و در دفتر کپی (89 ب) نوشته شده است. در حاشیه، نقل قول های مبسوطی از نویسندگانی چون عبدالرحمن، محی الدین، ابن شوقا، ملازاده، تصدیقات، کوتبودین، گوچدوانی آمده است. برخی از حاشیهنویسیها با «li-Kâtibihî س ح» امضا شدهاند. کپی رد می شود
517 بعد از میلاد: تفسیری که محقق معروف عثمانی ملا فناری بر ایساگوجی نوشته است، رساله اجمالی اسیر الدین ابهری که همه موضوعات منطق را در بر می گیرد، حاشیه نویسی است از حاشیه نویسی که توسط کول احمد انجام شده است. مؤلف در مقدمه پس از ذکر فضیلت تحصیل علم - کنایه به نام کول احمد - می گوید که ارجمندترین علوم، علم منطق است و این اثر را به همین دلیل تألیف کرده است. نام اثر قبل از بسم الله در برگ اول (90b) حاشیهتو 'عماد الا کول/ کاول احمدی' و در نسخه کپی 'ایمادولواکی' الا کول/کاول احمد' ثبت شده است (114b). نام اثر با توجه به این اطلاعات در کارنامه کپی آمده است. اطلاعات تکمیلی: چهارمین اثر مجله با شش اثر است. نسخه آن اثر حسن ب. در ماه محرم 1120/1708-1709 توسط علی در محمد پاشا مدره آماسیه به پایان رسید. نگارنده از ماه محرم به عنوان ماه عاشورا یاد کرده است. در سال 90 اطلاعاتی در مورد علم منطق وجود دارد. در 114 ب دو دوبیتی عربی در مورد تحریر/نسخه و نسخ در اطراف دفتر نسخ وجود دارد. حاشیه ها به جز برخی از سوابق تصحیح خالی هستند. کپی رد می شود
518 بعد از میلاد: این رساله در نیسپت را احمد چلبی بر اساس اطلاعاتی که در کتاب کته دو بار آمده است گردآوری کرده است. مؤلف در مقدمه بیان می کند که علمای متقدم و متأخر در مورد نسبت که موضوع قاضیه در علم منطق است اختلاف نظر داشته اند و این اثر را برای بررسی این موضوع نوشته است. احمد چلبی این تضاد بین سازنده و پیمانکار را از طریق جملات «در کانهالحکمو...» در بخش کاوشهای کول/کاول احمد مطرح میکند. اطلاعات تکمیلی: پنجمین اثر مجله با شش اثر است. سابقه کپی وجود ندارد. اما به دو دلیل باید توسط کپینویس قبلی در این مجله کپی شده باشد. اول از همه، ابتدای نسخه ای که در اختیار داریم و اضلاع آخر نسخه قبلی، برگ یکسانی دارند. ویژگی دوم و مهمتر که ما را در این مورد به فکر فرو می برد این است که فونت هر دو نسخه تقریبا یکسان است. در این صورت نسخه ای که داریم حسن ب است. حتماً توسط علی کپی شده باشد. آیاتی در 116b وجود دارد. 117a خالی است. در 117 ب نموداری وجود دارد که انواع قاضیه را از منطق نشان می دهد. سپس انارها خالی می شوند. کپی رد می شود.
519 بعد از میلاد: آثار زیادی در ژانر Isâgûcî نوشته شد که در مورد جنس، گونه، تقسیم، hasse و araz-ı'am است که در علم منطق به kulliyat-ı hamse معروف است. اثر اسیرالدین الابهری که با نامهای Isâgûcî fi'l-Mantık و Risaletu'l-Esiriyye fi'l-Mantık شناخته میشود، معروفترین اثر ادبیات ایساگوجی است. بر این متن ابهری که به عنوان کتاب درسی در مدارس عثمانی تدریس می شد، شرح ها، حاشیه ها و دستورالعمل ها نوشته شد. تفاسیر الفوائدالفناریه ملا فناری و تفسیر حسین الکتی از جمله اینهاست. حواشی نیز بر تفسیر حسین الکتی، معروف به اولین تفاسیر ایساگوجی نوشته شده است. یکی از حواشی ذکر شده همین اثر التلیسی است که در دست ماست. بر اساس این اثر، مستقر عبدالله بن. اومر (متوفی 1150/1737) شرحی نوشت. اثر et-Tâlishi منتشر شد (ماردین، 2012). اطلاعات تکمیلی: ششمین اثر مجله با شش اثر است. نسخه اثری که داریم از ابتدا مفقود است و هیچ سابقه کپی برداری وجود ندارد. در حاشیه، نقل قول هایی از نویسندگان/آثاری مانند عبدالرحمن، کول/کاول احمد، شره شمسیه آمده است. کپی رد می شود. درباره مجله: مجله ای که ما داریم مجله منطق است. دو تا از آن ها تفاسیر عیسی و یکی شرح اوست. نسخه ها متعلق به سه قرن مختلف است: 16، 17 و 18. این به ما امکان می دهد بفهمیم که مجله بعداً یکجا جمع آوری شد.
Bağışçı
Salim Erel
Ciltleme ve tezhip
Kenarları deri kaplı mukavva cilt. MS 514, Tezhip özellikleri : “Kavluhû” kelimeleri ve keşideler kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 515, Tezhip özellikleri : “Fasl” kelimeleri kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 517, Tezhip özellikleri : “Kavluhû” kelimeleri kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 519, Tezhip özellikleri : “Kâle-ekûlu” kelimeleri kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.
Dijital koleksiyon
Koç University Manuscripts Collection
Dijitalleştirme özellikleri
Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 dpi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as jpeg.
Format
jpeg
Kaligrafi stili
MS 515, MS 516, MS 517, MS 518, MS 519 : Talik / Taʿlīq script
Kaynakça ve diğer nüshalar
MS 514: Diğer Nüshalar: Eserin yazma eser kütüphanelerinde iki yüz elliye yakın kadar nüshası gözükmektedir.
MS 515: TDVİA, C. 8, s. 134-36. Diğer Nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde farklı isimlerle kayıtlı yirmi kadar nüshası gözükmektedir.
MS 516: Kaya, Hacı. (2017). Mantık biliminin imkanlarıyla inşa edilen bilim sel tartışma yöntemi: münâzara ilmi ya da âdâbu’l-bahs. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 12, 69-114; Keşfü’z-zunûn, C. 2, s. 407-10; TDVİA, C. 2, s. 217- 19; Güney, Adem. (2010). Kemalüddin Mes‘ud b. Hüseyin eş-Şirvânî’nin “Şerhu Âdâbi’s-Semerkandî” adlı eserinin tenkitli neşri. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 21(1), 85-152.
MS 517: Kaya, Hacı. (2017). Mantık biliminin imkanlarıyla inşa edilen bilimsel tartışma yöntemi: münâzara ilmi ya da âdâbu’l-bahs. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bi limler Dergisi, 12, 69-114; Keşfü’z-zunûn, C. 2, s. 407-10; TDVİA, C. 2, s. 217-19.
MS 518: Diğer Nüshalar: Eserin nüshasına rastlanmamıştır. Büyük ihtimalle özgün yazmadır.
MS 519: Keşfü’z-zunûn, C. 1, s. 207
Mürekkep rengi
MS 515, MS 516, MS 517, MS 518, MS 519 : Siyah
Müstensih
Hasan b. Ali el-Osmancîkî (MS 514); Hasan b. Ali (MS 517)
Telif hakkı ve kullanım
Bu websitesindeki tüm görüntü ve materyaller görüntüleme amaçlıdır bu nedenle kullanıcılar Koç Üniversitesi'nden yazılı izin alınmaksızın herhangi bir biçimde kopyalama, çoğaltma, herhangi bir biçimde dağıtım, değiştirme, uyarlama veya ekleme yapamazlar. İlgili kanuna istinaden izin verilen eğitim ve öğretim faaliyetleri kapsamında materyallerin kullanımına bağlı şartlar eser sahibi ve/veya Koç Üniversitesi'ne aittir. Daha fazla bilgi için: [email protected]. / All images and materials are for viewing purposes and users may not copy, reproduce, distribute in any form, perform, alter, adapt or add to materials in whatsoever form without express written consent of Koç University. Any educational and academic uses which are permitted under the compliance to the relevant laws must credit the Author and Koç University. For more information, contact us at: [email protected].
