الدر الماسون فی علم الکتاب الخفی
(الدر المصون في علم الكتاب المكنون)

عنوان الدر الماسون فی علم الکتاب الخفی
عنوان اورجینال الدر المصون في علم الكتاب المكنون
نویسنده الثمین الحلبی، احمد بن یوسف بن عبدالدیم بن محمد شهاب الدین شافعی، 756 ق / 1355 م.
نویسنده اورجینال السمين الحلبي، أحمد بن يوسف بن عبد الدايم بن محمد شهاب الدين الشافعي، هـم
تاریخ انتشار: در دسترس نیست
محل انتشار استانبول - ترکیه - بدرالدین ابوالبقا محمد بن ابراهیم بن محمد انصاری البشتکی، 830ق/1426م.
موضوع علوم قرآن، تفسیر.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 355
ابعاد فیزیکی 27.1cm × 17.2cm
کتابخانه: بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه 77
شماره ثبت SPA 1470
محل کتابخانه ایاسوفیه - ترکیه (استانبول) - کتابخانه ایاصوفیه
تاریخ در دسترس نیست
یادداشت‌ها در ابتدای نسخه آمده است: جلد سوم تجزیه القرآن ابن الثمین. در برگه 1الف، عنوان کتاب، کلمه علوم را به صورت جمع ذکر کرده نه مفرد، و نام مؤلف در آن: شهاب الدین احمد بن یوسف بن محمد بن مسعود الثمین، و در آخرین برگه نام مؤلف ذکر شده است: احمد بن یوسف بن محمد بن مسعود الصحابه، صاحب الصحاب السّعود السّعود. دست خط، و دارای مزایای متفرقه دیگری است. تاریخ تألیف در آخرین برگه به ​​خط مؤلف آمده است، با شرحی بر، پاورقی ها اظهار نظرهای ساده، رونویس کننده: السخاوی آن را در نور درخشان برای او ترجمه کرده و ذکر کرده است که برای خود بسیار کپی کرده است، از جمله تجزیه الثمین.
متن نمونه سوره‌ی نور، قول خداوند متعال: «سوره‌ای که نازل کردیم...» از دو جهت جایز است، یکی اینکه فاعل باشد، و جمله بعد از آن صفت آن باشد، و آن توجیه شروع با اسم مجهول است. و در قید دو صیغه است یکی این که جمله ای است از قول او «الزنا و الزنا...» و به این از ابن عطیه پیروی می کنیم که گفت: جایز است موضوع باشد. و گزارش «زنا و الزنا» و آنچه بعد از آن می آید و معنای سوره نازل شده بر فلان و فلان تحمیل شده است، زیرا سوره فهرست آیاتی است که آغاز و پایان دارد. دوم: گزارش حذف شده است، یعنی در آنچه بر تو خوانده می شود سوره یا در آنچه به عنوان سوره نازل کردیم، و وجه دوم.
Cilt سختيان عليه زخارف مضغوطة
Durum جيدة عموما، إلا أن لسانه مفكك، وأثرت الأرضة على غلافه.
Muhafız السلطان محمود خان؛ حرره أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.
Tezhip في الورقة 1أ إطار مزخرف ومذهب كُتب فيه جزء من العنوان وشكل سداسي مزخرف ومذهب كُتب فيه باقي العنوان واسم المؤلف.
Mürekkep rengi أسود والعناوين بالأحمر
Satır sayısı 25
Sahiplik الحاج عبد الحليم. – مصطفى بن حسن المدرس. – محمد بن أحمد الحنفي؛ ببيع صحيح. – سابقا أناضولي قاضي عسكري ميرزا داده نيلي أحمد أفندي داعيلرندن؛ وردت قيود التملك في الورقة 1أ.
Kaynakça هدية العارفين، ج 1، ص 111؛ كشف الظنون، ج 1، ص 191.
Yazı türü Naskh
مشاهده در منبع بنیاد میراث اسلامی الفرقان بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد میراث اسلامی الفرقان

الدر الماسون فی علم الکتاب الخفی

(الدر المصون في علم الكتاب المكنون)
نویسنده الثمین الحلبی، احمد بن یوسف بن عبدالدیم بن محمد شهاب الدین شافعی، 756 ق / 1355 م.
نویسنده اورجینال السمين الحلبي، أحمد بن يوسف بن عبد الدايم بن محمد شهاب الدين الشافعي، هـم
تاریخ انتشار در دسترس نیست
محل انتشار استانبول - ترکیه - بدرالدین ابوالبقا محمد بن ابراهیم بن محمد انصاری البشتکی، 830ق/1426م.
موضوع علوم قرآن، تفسیر.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 355
ابعاد فیزیکی 27.1cm × 17.2cm
کتابخانه بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه 77
شماره ثبت SPA 1470
محل کتابخانه ایاسوفیه - ترکیه (استانبول) - کتابخانه ایاصوفیه
تاریخ در دسترس نیست
یادداشت‌ها در ابتدای نسخه آمده است: جلد سوم تجزیه القرآن ابن الثمین. در برگه 1الف، عنوان کتاب، کلمه علوم را به صورت جمع ذکر کرده نه مفرد، و نام مؤلف در آن: شهاب الدین احمد بن یوسف بن محمد بن مسعود الثمین، و در آخرین برگه نام مؤلف ذکر شده است: احمد بن یوسف بن محمد بن مسعود الصحابه، صاحب الصحاب السّعود السّعود. دست خط، و دارای مزایای متفرقه دیگری است. تاریخ تألیف در آخرین برگه به ​​خط مؤلف آمده است، با شرحی بر، پاورقی ها اظهار نظرهای ساده، رونویس کننده: السخاوی آن را در نور درخشان برای او ترجمه کرده و ذکر کرده است که برای خود بسیار کپی کرده است، از جمله تجزیه الثمین.
متن نمونه سوره‌ی نور، قول خداوند متعال: «سوره‌ای که نازل کردیم...» از دو جهت جایز است، یکی اینکه فاعل باشد، و جمله بعد از آن صفت آن باشد، و آن توجیه شروع با اسم مجهول است. و در قید دو صیغه است یکی این که جمله ای است از قول او «الزنا و الزنا...» و به این از ابن عطیه پیروی می کنیم که گفت: جایز است موضوع باشد. و گزارش «زنا و الزنا» و آنچه بعد از آن می آید و معنای سوره نازل شده بر فلان و فلان تحمیل شده است، زیرا سوره فهرست آیاتی است که آغاز و پایان دارد. دوم: گزارش حذف شده است، یعنی در آنچه بر تو خوانده می شود سوره یا در آنچه به عنوان سوره نازل کردیم، و وجه دوم.
Cilt سختيان عليه زخارف مضغوطة
Durum جيدة عموما، إلا أن لسانه مفكك، وأثرت الأرضة على غلافه.
Muhafız السلطان محمود خان؛ حرره أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.
Tezhip في الورقة 1أ إطار مزخرف ومذهب كُتب فيه جزء من العنوان وشكل سداسي مزخرف ومذهب كُتب فيه باقي العنوان واسم المؤلف.
Mürekkep rengi أسود والعناوين بالأحمر
Satır sayısı 25
Sahiplik الحاج عبد الحليم. – مصطفى بن حسن المدرس. – محمد بن أحمد الحنفي؛ ببيع صحيح. – سابقا أناضولي قاضي عسكري ميرزا داده نيلي أحمد أفندي داعيلرندن؛ وردت قيود التملك في الورقة 1أ.
Kaynakça هدية العارفين، ج 1، ص 111؛ كشف الظنون، ج 1، ص 191.
Yazı türü Naskh
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید