المؤلف
السمين الحلبي، أحمد بن يوسف بن عبد الدايم بن محمد شهاب الدين الشافعي، 756هـ/1355م.
المؤلف الأصلي
السمين الحلبي، أحمد بن يوسف بن عبد الدايم بن محمد شهاب الدين الشافعي، هـم
تاريخ النشر
غير متوفر
مكان النشر
Istanbul - Turkey -
بدر الدين أبو البقاء محمد بن إبراهيم بن محمد الأنصاري البشتكي، 830هـ/1426م
الموضوع
علوم القرآن، التفسير.
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
355
الأبعاد الفيزيائية
27.1cm × 17.2cm
المكتبة
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة
77
رقم السجل
SPA 1470
موقع المكتبة
Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا
التاريخ
غير متوفر
ملاحظات
جاء في صدر المخطوط: المجلد الثالث من إعراب القرآن لابن السمين، وذكر في الورقة 1أ عنوان الكتاب لفظة "علوم" بالجمع وليس بالإفراد، واسم المصنف فيها: شهاب الدين أحمد بن يوسف بن محمد بن مسعود السمين، وفي الورقة الأخيرة ذُكر اسم المؤلف: أحمد بن يوسف بن محمد بن مسعود الشافعي الحلبي، نقلا عن المؤلف بخطه، وفيه فوائد أخرى متفرقة، وجد تاريخ التأليف في الورقة الأخيرة بخط المؤلف، به تعقيبة، على الهوامش تعليقات يسيرة، الناسخ: ترجم له السخاوي في الضوء اللامع وذكر أنه نسخ لنفسه الكثير، منه إعراب السمين.
نص عينة
سورة النور قوله تعالى ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا...﴾ يجوز في رفعها وجهان أحدهما أن يكون مبتدأ، والجملة بعدها صفة لها وذلك هو المسوّغ للابتداء بالنكرة، وفي الخبر وجهان أحدهما أنه الجملة من قوله ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي...﴾ وإلى هذا نحا ابن عطية فإنه قال: ويجوز أن يكون مبتدأ والخبر ﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي﴾ وما بعد ذلك والمعنى السورة المنزلة المفروضة كذا وكذا إذ السورة عبارة عن آيات مسرودة لها بدء وختم، الثاني: أن الخبر محذوف أي فيما يُتلى عليكم سورة أو فيما أنزلنا سورة والوجه الثاني من
Cilt
سختيان عليه زخارف مضغوطة
Durum
جيدة عموما، إلا أن لسانه مفكك، وأثرت الأرضة على غلافه.
Muhafız
السلطان محمود خان؛ حرره أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.
Tezhip
في الورقة 1أ إطار مزخرف ومذهب كُتب فيه جزء من العنوان وشكل سداسي مزخرف ومذهب كُتب فيه باقي العنوان واسم المؤلف.
Mürekkep rengi
أسود والعناوين بالأحمر
Satır sayısı
25
Sahiplik
الحاج عبد الحليم.
– مصطفى بن حسن المدرس.
– محمد بن أحمد الحنفي؛ ببيع صحيح.
– سابقا أناضولي قاضي عسكري ميرزا داده نيلي أحمد أفندي داعيلرندن؛ وردت قيود التملك في الورقة 1أ.
Kaynakça
هدية العارفين، ج 1، ص 111؛ كشف الظنون، ج 1، ص 191.
Yazı türü
Naskh
