نویسنده
ابوعلی یحیی بن عیسی بن علی بن جزلة البغدادی، 493ق/1100م.
نویسنده اورجینال
أبو علي يحيى بن عيسى بن علي بن جَزْلة البغدادي، هـم
تاریخ انتشار
873ق/1469م. اواسط ذی القعده
محل انتشار
دمشق - سوریه -
شناسایی نشده است
موضوع
پزشکی، داروسازی.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
97
ابعاد فیزیکی
28cm × 21،25cm
کتابخانه
بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه
الرقم القديم 6783
شماره ثبت
126613
محل کتابخانه
سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه - سوریه (دمشق) - کتابخانه دارالکتوب الظهریه
تاریخ
873ق/1469م. اواسط ذی القعده
یادداشتها
مؤلف به خاطر تنوع آن کار برای بلافصل و به دلیل ثواب آینده را توصیه می کند: «زیرا نیکی آدمی به صلاح اوست و فساد او به فسادشان است، در روایت آمده است: برای دنیات چنان شخم بزن که گویی جاودانه هستی و برای آخرتت شخم بزن، و ثواب آن را فردا روزی نیست و ثواب آن روز کار آزاد نیست و روزگارش است. انجام می شود مگر با سلامتی... و اداره سلامت برای آنها مانند یک بنده است... و در روایتی در مورد درمان آمده است، و می فرماید: «درمان کنید، زیرا خداوند هیچ بیماری را نازل نکرده است، مگر آن که برای آن زهرآگین، درمان نازل کرده است. مثل تقویم مرتبش کرد. «و محل ملاقات و پذیرایی را قرار داد... سپس برای هر مرض دوازده منزل تقسیم کرد، در آیه اول نام مرض را گذاشت و در چهار آیه بعد از آن، آن مرض را در چه چیزی رایج است، مانند حال و هوا و مسکن و زمان و ممالک، و در آیه ششم ایمن است یا ترسناک... و در هفتمین خانه آن مرض و علامت آن را در خانه هفتم قرار داده و علت آن را در نهمین خانه قرار داده است. خانه، چه مناسب باشد چه نباشد، و چه بسا مناسب باشد برای خونریزی یا چیزهای دیگر، و چون مردم بر سه قسم بودند، آنچه را که برایشان تجویز شده است، مییابند... و روشی را که برایشان آسان است... در خانه دهم، درمان آن بیماری را با بهترین غذاها و داروها قرار داد، و آن را داروی شاهانهای نامید. خانه دوازدهم درمان عمومی آن مرض را با داروها و غذاها یا با دست انجام داد... برخی از آنچه را که طبیبان ذکر کرده اند از داروهایی که مضر است و علایم کسانی که از آنها آب می خورند و معالجه آنها و آنچه از ضرر آنها در امان است را ذکر کرده است... زیرا همه علم نافع است و هر جهل مضر است و هر جهل مضر است اگر علم برای استعمال مضر است و از علم مضر است. مضر شناخته نمی شود، نمی توان از آن اجتناب کرد، همچنان که اگر سودمند شناخته نمی شد، استفاده از آن تأیید نمی شد... و آن که کتاب صنایع دستی متقلبانه را می نوشت، انواع تقلب را به صنعتگر یاد می داد، و برای آن ایجاد نمی شد، بلکه برای شناسایی متقلبانه، و برای هر مکان، سه نسخه و مقاله پزشکی وجود ندارد القفطی در ص 239 تا 240 به آن افزوده شده است که او یک مسیحی بوده و به اسلام گرویده است (چاپ قاهره 1: 255) که ابن جزله نزد ابوالحسن سعید بن هیبت الله بن الحسن طب آموخت و به علم طب شهرت داشت و در خط خوش میگوید: خلیکان در (مرگ مشاهیر)، چاپ قاهره در 1949-15. جزله در پاسخ به مسیحیان رساله ای تنظیم کرد که در سال 485 هجری قمری از پزشکان معروف بود و کتاب های زیادی برای امام مقتدا نوشت مدیریت سلامت و حفظ بدن را از کتاب (تأسیس بدن در مدیریت انسان) خلاصه کرد و پیامی در ستایش پزشکی، توافق آن با شریعت، و پاسخ به کسانی که آن را نقد کردند، نگاه کنید به Brockelman Leiden ed. 85. کتاب او، ارزیابی اجسام، به لاتین ترجمه و با عنوان: Dispositio Corporum de Constitutione hominis یا Tacuini Aegritudinum، Argentor 1532 چاپ شد. تردیدی نیست که ابن جزلا در کتاب خود، ارزیابی اجسام، که مورد توجه ما قرار گرفته است، تحت تأثیر کتاب A-Sanati است مختار بن بطلان، سپس دیگران به تقلید از او پیروی کردند، مانند حکیم کمال الدین ابی الفضل حبیش بن ابراهیم بن محمد التفلیسی در کتاب المجدول، سپس ابراهیم بن ابی سعید، طبیب مراکشی، در الاصل الاعلیه. 550 دارو در طول و شانزده جدول در عرض و آن را (الفتح فی التداوی للغیضه و الشکایات) در دمشق در چاپخانه روضات الشام در سال 1333 ه شش علت." گفته شد ابن جزله و پس از آن نزديك ترين خويشاوندان در طب بود.
متن نمونه
ستایش خدایی را که بیماران را آفرید و مساوی کرد و مقدر کرد و هدایت کرد و شفا داد
Yazı hakkında notlar
واضح
Durum
المخطوط مخروم من أوله.
Satır sayısı
23
Sahiplik
خزانة الخليفة المقتدي؛ أهدى المؤلف كتابه لها.
Kaynakça
أخبار العلماء، ص 239 ــ 240؛ عيون الأنباء في طبقات الأطباء، ج 1، ص 255؛ وفيات الأعيان، ج 5، ص 310 ــ 311؛ كشف الظنون، ج 1، ص 320؛ كشف الظنون، ج 2، ص 548 ــ 549.
Yazı türü
Naskh
