تفسیر قرآن

عنوان تفسیر قرآن
نویسنده السمرقندی، ابوللعیصر بن محمد بن ابراهیم - مؤلف.
تاریخ انتشار: 1331
نوع دیگر
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا
شماره ثبت cdi_europeana_collections_9200126_B668874308087D7B360C777E17A447D305095C74
محل کتابخانه در دسترس آنلاین
تاریخ 1331
متن نمونه جلدهای کاغذی، چرم پشت جلد و صحافی، آثار قابل توجه حفاظت، صحافی کتانی. خط نسخی، مرکب سیاه، اصطلاحات و نشانه های خاص در متن با مرکب قرمز نوشته شده است. نت های بین خطی و حاشیه ای، جوهر: سیاه و قرمز. پوشش های ساخته شده از ورق های کاغذ چسبانده شده، جلد پشت و ستون فقرات کاملاً با چرم پوشیده شده است، آثار حفاظتی قابل مشاهده است. باکرام. نکن. نسخه خطی با جوهر سیاه نوشته شده است، عبارات و علائم خاصی در متن با جوهر قرمز نوشته شده است. یادداشت ها بین خطوط و در حاشیه با جوهر سیاه و قرمز نوشته شده است. بهترین تفسیر، تبیین قرآن به وسیله قرآن است. بهترین مورد بعدی، تبیین قرآن توسط حضرت محمد(ص) است که همان طور که شافعی توضیح می دهد، طبق آنچه از قرآن فهمیده عمل کرده است. اگر در قرآن و سنت پیامبر چیزی یافت نمی شود، به روایات صحابه رجوع می شود. اگر در قرآن و سنت و روایات صحابه چیزی یافت نمی شود، به روایات طبیکون رجوع می شود. اما هیچ چیز نمی تواند با تبیین قرآن توسط قرآن و تبیین قرآن توسط پیامبر برابری کند. بهترین تفسیر آن است که قرآن توسط خود قرآن توضیح داده شود. ارزش بعدی، قرآنی است که حضرت محمد (ص) در آن قرآن را توضیح می‌دهد، که همان‌طور که شافی توضیح داد، مطابق با اصولی که در قرآن فهمیده رفتار می‌کند. اگر چیزی در قرآن و سنت پیامبر یافت نمی شود، مفسر باید به گزارش صحابه (اصحاب محمد) رجوع کند. اگر چیزی در قرآن، سنت و روایات صحابه یافت نشد، مفسر باید پس از مرگ محمد به پیروان مراجعه کند. با این حال، هیچ چیز قابل مقایسه با تبیین قرآن از طریق قرآن و تبیین محمد از قرآن نیست.
Kaynak Europeana Collections
مشاهده در منبع کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا

تفسیر قرآن

نویسنده السمرقندی، ابوللعیصر بن محمد بن ابراهیم - مؤلف.
تاریخ انتشار 1331
نوع دیگر
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا
شماره ثبت cdi_europeana_collections_9200126_B668874308087D7B360C777E17A447D305095C74
محل کتابخانه در دسترس آنلاین
تاریخ 1331
متن نمونه جلدهای کاغذی، چرم پشت جلد و صحافی، آثار قابل توجه حفاظت، صحافی کتانی. خط نسخی، مرکب سیاه، اصطلاحات و نشانه های خاص در متن با مرکب قرمز نوشته شده است. نت های بین خطی و حاشیه ای، جوهر: سیاه و قرمز. پوشش های ساخته شده از ورق های کاغذ چسبانده شده، جلد پشت و ستون فقرات کاملاً با چرم پوشیده شده است، آثار حفاظتی قابل مشاهده است. باکرام. نکن. نسخه خطی با جوهر سیاه نوشته شده است، عبارات و علائم خاصی در متن با جوهر قرمز نوشته شده است. یادداشت ها بین خطوط و در حاشیه با جوهر سیاه و قرمز نوشته شده است. بهترین تفسیر، تبیین قرآن به وسیله قرآن است. بهترین مورد بعدی، تبیین قرآن توسط حضرت محمد(ص) است که همان طور که شافعی توضیح می دهد، طبق آنچه از قرآن فهمیده عمل کرده است. اگر در قرآن و سنت پیامبر چیزی یافت نمی شود، به روایات صحابه رجوع می شود. اگر در قرآن و سنت و روایات صحابه چیزی یافت نمی شود، به روایات طبیکون رجوع می شود. اما هیچ چیز نمی تواند با تبیین قرآن توسط قرآن و تبیین قرآن توسط پیامبر برابری کند. بهترین تفسیر آن است که قرآن توسط خود قرآن توضیح داده شود. ارزش بعدی، قرآنی است که حضرت محمد (ص) در آن قرآن را توضیح می‌دهد، که همان‌طور که شافی توضیح داد، مطابق با اصولی که در قرآن فهمیده رفتار می‌کند. اگر چیزی در قرآن و سنت پیامبر یافت نمی شود، مفسر باید به گزارش صحابه (اصحاب محمد) رجوع کند. اگر چیزی در قرآن، سنت و روایات صحابه یافت نشد، مفسر باید پس از مرگ محمد به پیروان مراجعه کند. با این حال، هیچ چیز قابل مقایسه با تبیین قرآن از طریق قرآن و تبیین محمد از قرآن نیست.
Kaynak Europeana Collections
کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید