نویسنده
فضولی (D.888/1483-ö.963-1556)
تاریخ انتشار
17/04/2022
موضوع
ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - رساله کلام
نوع
دیگر
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
matla-u-l-i-tikad-fi-ma-rifeti-l-mebde-ve-l-me-ad-fuzuli
تاریخ
?/?
یادداشتها
کار فضولی در علم کلام. این اثر که می توان آن را «محل تولد عقیده (صحیح) آغاز و پایان هستی» ترجمه کرد، به زبان عربی نوشته شده است. تاریخ نگارش نامعلوم است. این اثری منثور است که توضیح می دهد که اسرار جهان هستی، آغاز و پایان آن را فقط از طریق علم می توان آموخت و به این ترتیب به خدا دست یافت. مطلب اعتكاد از 4 قسمت اصلي تشكيل شده است كه به هر يك از آنها ركون مي گويند. فصول اصلی نیز به بخشهایی تقسیم شدهاند و در هر کدام موضوعات مختلفی مورد بحث قرار گرفته است. در رك اول علم و راههاي رسيدن به علم، در رك دوم عالم و ذات آن، در رك سوم اثبات وجود خدا و در رك چهارم نبوت و آخرت است. یکی از ویژگیهای بارز اثر این است که فضولی موضوعاتی را که به آنها میپردازد، بهویژه در ستونهای دوم و سوم، با شواهد و شواهد متضاد با درج نظرات متفکران یونان باستان مانند تالس، افلاطون، ارسطو، امپدوکلس و هراکلیتوس مطرح میکند. اثری رساله مانند است. فضولی از آیات و روایاتی که در کار خود آورده است، مبنای عقاید خود قرار داده و چنانکه در بالا ذکر شد، به طور تطبیقی در مورد معارف اسلامی و اندیشههای فلاسفه مشهور بحث کرده است. به گفته وی، تمام اندیشهها و تلاشهایی که برای شناخت خدا، انسان، عالم و مخلوقات انجام میشود، در نهایت به کلام خدا منتهی میشود (علاوادی 2020: 85-86). تلاش فضولی برای حمایت از دیدگاه فیلسوفان درباره منشأ جهان با آیات (Türker Küyel 2016: 529) نیز نتیجه همین امر است. فکس این اثر که تنها نسخه شناسایی شده آن در کتابخانه انستیتوی شرق لنینگراد است، توسط Hamit Araslı ساخته شده و توسط محمد تانچی منتشر شده است. انتشارات Tancî همراه با ترجمه ترکی توسط Esat Coşan و Kemal Işık (2014) منتشر شد. برای شرح حال شاعر ر.ک. «فضولی». فرهنگ نام های ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Araş. Gör. Songül Akboğa
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Alawadı, Ali Raji Ali (2020).Fuzûlî’nin Matlau’l-İtikad Eserinin Özellikleri (Kuran Ayetlerine ve Hadislere Göndermeler).Yüksek Lisans Tezi. Karabük: Karabük Üniversitesi.
Araslı, Hamid (1958).M. Fuzûlî Matla’u’l-İ’tikâd Ve’l-Kasâidi’l-Arabiyye.Bakü.
Muhammed b. Tâvit et-Tancî (2014).Fuzûlî Matla'u'l-İtikâd fî Marifeti'l-Meb¬de Ve’l-Me’âd. Çev. Esat Coşan ve Kemal Işık. İstanbul: Server İletişim.
Saraç, M. Ali Yekta (1996). “Fuzûlî’nin Kelâm’a Dair Matlau’l-İtikad İsimli Eseri ve Önemi”.İlmî AraştırmalarII: 111-118.
Türker Küyel, Mübahat (2016). “Fuzûlî’nin ‘Aşk’a ve ‘İlm’e İlişkin Olan Bir Kıt’ası, Acaba, Onun ‘Matla’u’l-İ’tikadına’ Dayanarak Açıklanabilir mi?”.Prof. Dr. Mübahat Türker-Küyel Makaleleri-I.Hzl. Şeyma Dinç. Ankara: AKM Yay.
Yurdagür, Metin (2003). “Matlau’l-İ’tikâd”.İslâm Ansiklopedisi. C. 28. Ankara: TDV Yay. 142-143.
Atıf Bilgileri
Akboğa, Songül. "MATLA'U'L-İ'TİKÂD FÎ MA'RİFETİ'L-MEBDE VE'L-ME'ÂD (FUZÛLÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/matla-u-l-i-tikad-fi-ma-rifeti-l-mebde-ve-l-me-ad-fuzuli. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
