المؤلف
فضولي (ت 888/1483-ö.963-1556)
تاريخ النشر
17/04/2022
الموضوع
الأدب المكتوب / أدب الديوان – رسالة كلام
النوع
أخرى
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
matla-u-l-i-tikad-fi-ma-rifeti-l-mebde-ve-l-me-ad-fuzuli
التاريخ
?/?
ملاحظات
مؤلفات الفضيلي في علم الكلام. العمل، الذي يمكن ترجمته على أنه "المكان الذي يولد فيه الاعتقاد (الصحيح) حول بداية الوجود ونهايته"، مكتوب باللغة العربية. تاريخ الكتابة غير معروف. وهو عمل نثري يوضح أن أسرار الكون وبدايته ونهايته لا يمكن تعلمها إلا عن طريق المعرفة وبالتالي يمكن الوصول إلى الله. يتكون مطالع الإعتقاد من 4 أجزاء رئيسية، كل منها يسمى الركن. وتنقسم الفصول الرئيسية أيضًا إلى أقسام وتتم مناقشة موضوعات مختلفة في كل منها. وفي الركوع الأول يتضمن العلم وطرق الوصول إلى المعرفة، وفي الركوع الثاني الكون وجوهره، وفي الركوع الثالث إثبات وجود الله، وفي الركوع الرابع النبوة والحياة الآخرة. ومن السمات الملفتة للنظر في العمل أن الفضيلي يناقش المواضيع التي يتناولها، خاصة في الركنين الثاني والثالث، بالأدلة والأدلة المضادة من خلال تضمين آراء المفكرين اليونانيين القدماء مثل طاليس وأفلاطون وأرسطو وأمبيدوكليس وهيرقليطس. إنه عمل يشبه الأطروحة. استخدم فضولي الآيات والأحاديث التي أدرجها في عمله كأساس لأفكاره الخاصة، وكما ذكر أعلاه، ناقش بشكل مقارن التعاليم الإسلامية وأفكار الفلاسفة المشهورين. ووفقا له، فإن كل الأفكار والجهود المبذولة لفهم الله والإنسان والكون والمخلوقات تؤدي في النهاية إلى كلمة الله (العوضي 2020: 85-86). إن جهود فضولي لدعم آراء الفلاسفة حول مصدر الكون بالآيات (Türker Küyel 2016: 529) هي أيضًا نتيجة لذلك. نسخة طبق الأصل من العمل، والنسخة الوحيدة التي تم التعرف عليها موجودة في مكتبة معهد لينينغراد الشرقي، قام بإعدادها حميد أرسلي ونشرها محمد تانسي. تم نشر منشور تانسي مع الترجمة التركية من قبل إيسات كوشان وكمال إيشك (2014). للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. "فضولي". قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Araş. Gör. Songül Akboğa
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Alawadı, Ali Raji Ali (2020).Fuzûlî’nin Matlau’l-İtikad Eserinin Özellikleri (Kuran Ayetlerine ve Hadislere Göndermeler).Yüksek Lisans Tezi. Karabük: Karabük Üniversitesi.
Araslı, Hamid (1958).M. Fuzûlî Matla’u’l-İ’tikâd Ve’l-Kasâidi’l-Arabiyye.Bakü.
Muhammed b. Tâvit et-Tancî (2014).Fuzûlî Matla'u'l-İtikâd fî Marifeti'l-Meb¬de Ve’l-Me’âd. Çev. Esat Coşan ve Kemal Işık. İstanbul: Server İletişim.
Saraç, M. Ali Yekta (1996). “Fuzûlî’nin Kelâm’a Dair Matlau’l-İtikad İsimli Eseri ve Önemi”.İlmî AraştırmalarII: 111-118.
Türker Küyel, Mübahat (2016). “Fuzûlî’nin ‘Aşk’a ve ‘İlm’e İlişkin Olan Bir Kıt’ası, Acaba, Onun ‘Matla’u’l-İ’tikadına’ Dayanarak Açıklanabilir mi?”.Prof. Dr. Mübahat Türker-Küyel Makaleleri-I.Hzl. Şeyma Dinç. Ankara: AKM Yay.
Yurdagür, Metin (2003). “Matlau’l-İ’tikâd”.İslâm Ansiklopedisi. C. 28. Ankara: TDV Yay. 142-143.
Atıf Bilgileri
Akboğa, Songül. "MATLA'U'L-İ'TİKÂD FÎ MA'RİFETİ'L-MEBDE VE'L-ME'ÂD (FUZÛLÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/matla-u-l-i-tikad-fi-ma-rifeti-l-mebde-ve-l-me-ad-fuzuli. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
