نویسنده
فدائی، عبدالرحیم (متولد؟ - متوفی 1303/11886)
تاریخ انتشار
20/06/2022
موضوع
ادبیات تکیه - اثر منثور عربی با موضوع اراده جزئی
نوع
دیگر
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
risale-i-irade-i-cuz-iyye-tees-1308
تاریخ
?
یادداشتها
عبدالرحیم ب. از شهر پریزرن، با نام مستعار فدائی. اثری عربی نوشته علی (متولد ? - متوفی 1303/1886) درباره اراده جزئی. سه نسخه از این اثر شناسایی شده است: کتابخانه IMM Atatürk، نسخه های خطی عثمان ارگین، 0580/7، 0794/10 و 1623/3 (Yılmaz, Anilir and Doğan 2021: 42). به طور خلاصه؛ اثر فدایی که مشتمل بر بحث در مورد اراده، انتخاب در افعال و قدرت (احتیاط) انسان جدای از اراده جهانی خداوند است و به موضوع اراده جزئی که اساساً در حیطه علم کلام/عقاید است، از جنبه های مختلف می پردازد، در پاسخ به نامه ای نوشته شده است که از مقدمه آن دریافت کرده است. همچنین می توان گفت که اثر از نظر مباحث و بحث ها و پاسخ هایی که در بر دارد دارای ویژگی ردیه است. در این زمینه فدایی اظهار داشت که این نامه را مورد بررسی قرار داده و سپس شروع به نوشتن انتقادات خود در مورد دیدگاه صاحب نامه در موضوع اراده جزئی کرده است. عمدهترین نکتهای که در نقدها/پاسخهای فدایی و نیز توضیحات/نظرات صوفیانه او به چشم میخورد این است که عموماً با دیدگاههای مکتب اعتقادی اشعری در موضوع اراده جزئی همخوانی دارد، نه ماتریدی، یعنی با این اندیشه که «خداوند افعال را در محدوده اراده جزئی خلق کرده است، بدون تأثیرپذیری از قدرت انسانی». 136-147). علاوه بر روش های علم کلام، رویکردها/توضیحات نویسنده در این زمینه در چارچوب آموزه وحدت وجود یا سیر توحید حقیقی که بیانگر مبانی و مبانی نظری و عملی ملامیسم متأخری است که وی در آن عضویت دارد، جلب توجه می کند. فدایی در ابتدا میگوید که فرستنده نامه: «به دلیل ایجاد اراده جهانی در انسان (مردم) و حمد و ثنای خداوند، خلقت را ایجاد چیزی میگویند که وجود ندارد (غیر) از هیچ، و بیان میکند که خود این کلمه تناقض است. چیزی (اراده جهانی) که در عالم هستی وجود ندارد.» ادعا کرد. فدایی در پاسخ های خود به این گونه دیدگاه های گوناگون صاحب نامه، گاه با آوردن اشاراتی از علمایی مانند سنوسی (متوفی 895/1490)، سید شریف کورجانی (متوفی 816/1413)، سلادین، 2013، 2013، سعی در تقویت توضیحات خود داشت. مؤلف شریعتی، سنت، اصول عقلی، اهل سنت و اجماع علما و حکمای سلف را به عنوان منبع اصلی وجود-وجود-وجود، اراده جهانی، خلق-تصویر، افعال، صفات، ممکن، لازم، ممکن، ازلی، دارای اراده، ثبوت، می پذیرد. وی همچنین به دیدگاههای فرقههای مختلف مذهبی - که به نظر او درست یا نادرست است - اشاره کرده است، مانند احتیار-سبرکست، کسیب، تکلیف، عشاریه، کادریه. 133-163) و مطالعه کتاب (Yılmaz, Anılır and Doğan 2021: 40-47) شامل تحلیل و ترجمه این اثر بود.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi Oğuz Yılmaz
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Soysal, Mehmet Fatih (2017). “Abdürrahim Fedâî Efendi’nin İrâde-i Cüz’iyye Risâlesi: Tahlîl, Tercüme ve Tahkîk”.Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi,9: 133-163.
Yılmaz, Oğuz; Anılır, Burak ve Doğan, Ender (2021).Prizrenli Abdürrahîm Fedâî Külliyatı ve Bestelenmiş İlâhileri. İstanbul: H Yayınları. 40-47.
Atıf Bilgileri
yılmaz, oğuz. "RİSÂLE-İ İRÂDE-İ CÜZ'İYYE".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risale-i-irade-i-cuz-iyye-tees-1308. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
