المؤلف
فدائي، عبد الرحيم (ب. - ت. ١٣٠٣هـ/١١٨٨٦م).
تاريخ النشر
20/06/2022
الموضوع
أدب التكية – عمل نثري عربي في موضوع الوصية الجزئية
النوع
أخرى
اللغة
العربية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
risale-i-irade-i-cuz-iyye-tees-1308
التاريخ
?
ملاحظات
عبدالرحيم ب. من بريزرن، بالاسم المستعار فدائي. عمل عربي كتبه علي (ب.؟ - ت.١٣٠٣هـ/١٨٨٦م) عن الوصية الجزئية. تم تحديد ثلاث نسخ من العمل: مكتبة IMM أتاتورك، مخطوطات عثمان إرجين، 0580/7، 0794/10 و1623/3 (يلماز وأنيلير ودوغان 2021: 42). باختصار؛ إن عمل فدائي، الذي يتضمن مناقشات حول ما إذا كان للإنسان إرادة واختيارات في أفعاله وقوة (اختيار) خارج إرادة الله الشاملة، ويتناول موضوع الإرادة الجزئية، التي هي في الأساس ضمن نطاق علم الكلام/العقيدة، من جوانب مختلفة، قد كتب كرد على رسالة تلقاها، كما يفهم من مقدمته. ويمكن القول أيضًا أن العمل يحمل طابع التفنيد من حيث ما يتضمنه من قضايا ومناقشات وأجوبة. وفي هذا السياق، ذكر فدائي أنه درس هذه الرسالة ثم بدأ بكتابة انتقاداته لآراء صاحب الرسالة في موضوع الوصية الجزئية. الشيء الرئيسي الذي يبرز في انتقادات/أجوبة فدائي، وكذلك تفسيراته/تعليقاته الصوفية، هو أنها تتماشى عمومًا مع آراء المذهب الأشعري حول موضوع الإرادة الجزئية، بدلاً من آراء الماتريدي، أي مع فكرة أن "الله خلق الأفعال في نطاق الإرادة الجزئية دون تأثير القوة البشرية" (انظر أيضًا Soysal 2017: 136-147). وبالإضافة إلى مناهج علم الكلام، فإن مقاربات/شروحات المؤلف حول هذا الموضوع تلفت الانتباه في سياق عقيدة وحدة الوجود أو مسار التوحيد الحقيقي، الذي يعكس المبادئ والأسس النظرية والعملية للمذهب الميلامي المتأخر الذي ينتمي إليه. يذكر فدائي في المقام الأول أن مرسل الرسالة: "لأنه خلق الإرادة الشاملة في الإنسان (الناس). وبحمد الله، سمي الخلق خلق شيء غير موجود (غير موجود) من العدم. وذكر أن الكلمة نفسها تناقض. وردا على هذا الرأي، يقول: "وإن كانت الإرادة العالمية من فئة الأشياء التي لم تظهر في عالم الوجود، فإن خلق الله مرتبط بهذا الشيء (الإرادة العالمية) الذي لا وجود له في العالم". "الوجود." ادعى. وفي إجاباته على مثل هذه الآراء المختلفة لصاحب الرسالة، حاول الفدائي أحيانًا تعزيز تفسيراته من خلال جلب مراجع من علماء مثل السنوسي (ت 895/1490)، والسيد شريف الكورجاني (ت 816/1413)، وجلال الدين الدفاني (ت 908/1502). ويقبل المؤلف في عمله شريعتي، السنة، الأصول العقلية، أهل السنة، وإجماع السلف من العلماء والحكماء كمصدر أساسي؛ الوجود الوجود، الإرادة الشاملة، الخلق الخلق الانطباع، الأفعال، الصفات، الممكن، الضروري، الممكن، الأزلي، القوة، الفاعلية، إثبات الوحدانية، وقد تناول موضوع الإرادة الجزئية في بعد واسع بعناصر ذات صلة بالمضمون مثل الاحتيار، الكسب، الكسب، كما أشار إلى آراء الطوائف الدينية المختلفة - التي اعتقد أنها صحيحة أو خاطئة - وأشار إلى عدم الدقة في وجهة نظر صاحب الرسالة في مقال (Soysal 2017: 133-163) ودراسة كتاب (Yılmaz وAnılır وDoğan). 2021: 40-47) تضمن تحليل العمل وترجمته، انظر معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. Öğr. Üyesi Oğuz Yılmaz
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Soysal, Mehmet Fatih (2017). “Abdürrahim Fedâî Efendi’nin İrâde-i Cüz’iyye Risâlesi: Tahlîl, Tercüme ve Tahkîk”.Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi,9: 133-163.
Yılmaz, Oğuz; Anılır, Burak ve Doğan, Ender (2021).Prizrenli Abdürrahîm Fedâî Külliyatı ve Bestelenmiş İlâhileri. İstanbul: H Yayınları. 40-47.
Atıf Bilgileri
yılmaz, oğuz. "RİSÂLE-İ İRÂDE-İ CÜZ'İYYE".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/risale-i-irade-i-cuz-iyye-tees-1308. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
