نویسنده
قطب الدین محمود بن مسعود بن مصلح شیرازی
نویسنده اورجینال
قطب الدين محمود بن مسعود الشرارى
محل انتشار
کتابخانه دولتی (برلین) -
موضوع
هیچکدام | هیچکدام | بررسی نیهایاالدراک فی دیرالافلاک توسط احمد(؟)بن ابراهیم بن محمد الجیجی باطل
نوع
belge
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
کتابخانه
ابتکار نسخ خطی علمی اسلامی (ISMI)
شناسه دارایی کتابخانه
Ahlwardt: 5682
شماره ثبت
164549
محل کتابخانه
کتابخانه دولتی (برلین)
یادداشتها
عنوان در پیشگفتار همراه با نام نویسنده آمده است. در صفحه عنوان (با مرکب قرمز) نیز آمده است: رساله الحیاء من کلام مولانا قطب الدین شیرازی آدم الله جلالیه، نشان می دهد که شیرازی هنوز زنده است. نسخه اصلی این کد پیش از 711 [1311] که تاریخ وفات شیرازی است، نسخ شده است. برگه های 21-30، 43-107، 123-179 بعدا اضافه شدند. این شاهد شامل 2 دست مختلف است. حدود 62 نمودار; و تصحیح و براق در سراسر. (حداقل) 2 یادداشت مالکیت وجود دارد: 1) انیة الدنیا و الدین امیرابراهیم، به تاریخ پایان قعده 726 [1326] (f.0a); و 2) عبد الحی بن عبد الرزاق الریضاوی (به اضافه مهر او). و ملاحظات مطالعه: 1) محمد بن(؟) ابراهیم بن محمد العجی، قرائت در محضر برهان الحق و الدین (1.0a); و 2) شیخ حا<ssān>(?)، مورخ(?) 126013(?) (f.0a). [برای مقدمه، مقدمه، صریح و کلفون در عربی با ترجمه انگلیسی، رجوع کنید به F. J. Ragep, "Shirazi’s Nihayaẗ al-edrāk: Introduction and Conclusion," Tarikh-e Elm 11 (2013): 41-57.] | هیچ کدام
متن نمونه
استاد و استاد ما افضل الوری، عالم عالم، صاحب فضایل بنی آدم، اسوه محققین، حجت علما در جهانیان، حجت بر همه خلقت، فخر بهترین های بشریت، ملک القضات و القضات، قطب دین و حق و الدّین، محمود بنیالدّین. اعلیحضرت و خداوند بر مسلمانان عنایت و عنایات خود را عنایت فرماید. و اما ستایش خداوندی را که آفریدگار آسمانها بر فراز زمین است و نمونه ای برای بینندگان بصیر و آراسته کننده آنهاست. با گلهای ثابت و سرگشته، الهامی برای دقایقی که در آن به وسیله قلوب بصیر آفریده شد، و صلوات بر مولای اول و آخر، محمد و خاندان پاک و پاکش باد... مدتی مصمم بودم که برای خود و بقیه برادران به معرفت به شکلی بنویسم که دنیایش ترکیبی ساده و برتر از دیگران را به همراه داشته است... و غیره - این در حالی است که آنچه ما گفتیم کمتر از آنچه ذکر کردند و کوچکتر نیست، بلکه آری و بزرگتر است، اما این را کسی می داند که کتاب های بیانی طبقه بندی شده در این بخش را که در خطبه کتاب به یکدیگر اشاره می کنند، مانند پیام لوزی، کره، مغز، هدف افکار، از جمله انشاء، و انشاء، و انشاء، می داند. تذکّر و نتیجه و نهایت فهم و بصیرت را دریافت و به معانی آنها پی برد و به اصل آنها پی برد، سپس آنها را در مقابل این کتاب قرار داد تا پوست را از مغز تشخیص دهد و خداوند حافظ و هدایت کننده است. از او آغاز و به سوی او بازگشت. و هنگامی که خداوند به من توفیق داد تا آنچه را که خواستهای به پایان برسانم و آنچه را که وعده دادهای به انجام برسانم، کتاب را خاتمه دهیم و خداوند متعال را بر نعمتهای بزرگ و نعمتهای بزرگش ستایش کنیم و بر نور شبها و روزها، محمد بهترینهای بشریت و بر خاندان ارجمندش، تاریکیها و چراغهای کلام را دعا کنیم.
Dijitalleştirilme
See scanned images
Sayfa başına satır
21
