شرح ابن مظوز جزایری بر السلام المروانیق الاخدری ابوعبدالله محمد بن معزوز تلمیسانی.
(شرح ابن معزوز الجزائري على السلم المرونق للأخضري أبو عبد الله محمد بن معزوز التلمساني)
| عنوان |
شرح ابن مظوز جزایری بر السلام المروانیق الاخدری ابوعبدالله محمد بن معزوز تلمیسانی. |
| عنوان اورجینال
|
شرح ابن معزوز الجزائري على السلم المرونق للأخضري أبو عبد الله محمد بن معزوز التلمساني
|
| نویسنده |
التیلمیسانی، ابوعبدالله محمد بن مازوز |
| نویسنده
اورجینال
|
التلمساني، أبو عبد الله محمد بن معزوز
|
| نوع |
سند |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
بله
|
| نسخه خطی |
بله
|
| تعداد صفحات |
80 |
| کتابخانه: |
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود |
| شماره ثبت |
affichage_numerics266 |
| یادداشتها |
ابتدای خط: خدایا هیچ آسانی نیست مگر آنچه آسان کردی و اگر بخواهی سختی را آسان می کنی. خدایا، از تو می خواهیم که به ما کمک کنی تا به نتیجه برسیم. الحمدلله خدایی را که نتایج اندیشه را برای سروران حج پدید آورده است. الحمدلله توصیف چیزی زیبا به قصد بزرگنمایی است. مؤلف کتابها آن را این گونه تعریف کرده است، لذا بر اساس اعتقاد و عقل، شرح را مدح آورده است، پس به آن حمد نمی گویند، بلکه شکر. و قسم زیبا، وصف زشت و به قصد بزرگنمایی ریا و کنایه است، مانند ستایش بخیل با سخاوت و ادب.
خاتمه خط: سپس به خطای برهان از نظر صورت آن اشاره کرد و گفت: دومی مانند خروج از اشکال آن ***و ترک شرط نتیجه اتمام آن است. این بدان معناست که خطای قیاس با انحراف از چهار صورت تولیدی آن یا زیر پا گذاشتن یکی از شرایط پیشرفته تولید رخ می دهد (...) امام در مورد شراب مثال زد که شراب در بطری مست کننده است و هر مسکری به اقتضای تمایز کامل می شود، پس انسان تصور می کند که در بطری، نتیجه به کمال می رسد، و نتیجه آن بطری است: باطل و دلیل باطل آن این است که اصغر به زور مثبت و بزرگتر با عمل است. تمام می کنم. (...) اتمام آن مصادف با پایان روز مبارک عید قربان بود که در سال 1258 هجری قمری به پایان رسید (...) همانا ای پروردگار ما، تو شنوا و نزدیکترین و اجابت کننده دعایی.
نسخه خطی چاپ شده
نوع قلم: مراکشی خوب |
