نادر چشمی در حرکات غیبی، عبدالکریم بن ابراهیم الجیلی
(النادرات العينية في البادرات الغيبية عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي)
| عنوان |
نادر چشمی در حرکات غیبی، عبدالکریم بن ابراهیم الجیلی |
| عنوان اورجینال
|
النادرات العينية في البادرات الغيبية عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي
|
| نویسنده |
القطب الجیلی، عبدالکریم بن ابراهیم بن عبدالکریم |
| نویسنده
اورجینال
|
القطب الجيلي، عبد الكريم بن إبراهيم بن عبد الكريم
|
| نوع |
belge |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
بله
|
| نسخه خطی |
خیر
|
| تعداد صفحات |
22 |
| کتابخانه: |
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود |
| شماره ثبت |
affichage_numerics2119 |
| یادداشتها |
ابتدای خط: بسم الله الرحمن الرحیم (...) و به شیخ العلم (...) سیدی عبدالکریم الجیلی (...): فؤاد آفتاب عشق می درخشد ***و ستاره ذلت در آن لکه ندارد. مردم از سرمستی عشق بیدار شدند و بیدار نشدند *** و هر کدام در حالی که در مسجد بود پراکنده شدند.
پایان نسخ خطی: آثار احمد طبی در آن محفوظ است ***پس طبی را تحسین کرد. و در اینجا او پیرو پسر من است که دارای رتبه بالاتر است و کسانی که او را منصوب کردند منابع دارند. درود خدا بر او باد، اما درود بر روح گرانقدرم. کاملش کردم خداروشکر
نوع قلم: مراکشی.
یادداشت ها: صفحه اول این نسخه شامل گزیده ای است که در انتساب شعر، اعم از اینکه عبدالقادر جیلانی باشد یا عبدالکریم جیلی (یا جیلانی) در مناقشه قرار می گیرد. در اینجا متن دو گزیده را نقل می کنیم: اولی که می گوید: «در انتساب آن به سیدی عبدالقادر جیلانی صحیح نیست، چنانکه جیلی در «الإنسان الکامل» توضیح داده است. و اما دومی، همان است که در نسخه مؤسسه (شماره 2/280) منسوب به محمد بن محمد بن عبدالقادر وکیلی آمده است و متن آن چنین است: «آنچه از تاریخ پیداست قافیه قافیه را شیخ سیدی عبدالکریم مقدم کرده است. تاریخ قافیه سال چهارصد و شصت و نه هجری قمری است. ولادت او در آغاز ماه محرم بوده است، چنانکه در قصیده آمده است، یعنی آغاز آن است: فؤاد آفتابی از عشق دارد. تاریخ سیدی عبدالکریم رضی الله عنه در سال هفتصد و نود و نه در شهر زبید که با شیخ خود سیدی اسماعیل بن ابراهیم الجبرتی رضی الله عنه ملاقات کرد، در کتاب خود به نام انسان الکامل بیش از یک بار تاریخ ذکر شده در آن را ذکر کرده است. بعد ظاهر می شود که مال استادم عبدالقادر جیلانی رضی الله عنه است زیرا در قرن پنجم بوده است چنانکه برخی از علما به من یاد کرده اند. در صفحه 14 توراتی در حاشیه آیه وجود دارد که جیلی تاریخ ولادت خود را تعیین می کند که نویسنده تحدید تأیید می کند که آیات برای الجیلی از نظر تاریخ شصت و نه و هفتم هجری و از نظر آنچه در «الانصنخم الکمس» بیان شده است برای الجیلی است. محمد بن عبدالله الحبتی. |
