کنش در فقه و حدیث و تاریخ دانشگاه ذکر نشده است
(كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور)

عنوان کنش در فقه و حدیث و تاریخ دانشگاه ذکر نشده است
عنوان اورجینال كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
تعداد صفحات 42
کتابخانه: بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics1546
یادداشت‌ها ابتدای نسخه: الحمدلله و صلوات و سلام بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. گفتار او صلوات الله علیه و آله و سلم: «هیچ کس غیورتر از خداوند متعال نیست». این حدیث در صحیح مسلم و در کتاب توحید از صحیح بخاری وارد شده است. امام سنوسی در توضیح مختصر خود از حسادت می فرماید که به دلیل نهی از طواف برای محارم و شدت مجازات در دنیا، اثبات این منکر برای خالق را می طلبد. پایان خط: به من اذن صدقه نداد، بلکه به من اذن خورد. گفت خدا حفظش کنه. جواز عرفی بر این اساس است که غذایی که به میهمان عرضه می‌شود در این که آیا با همان وعده یا زیاده‌روی در اختیار آن‌ها قرار می‌گیرد، متفاوت بوده است. بر این اساس است که غذای میهمان فرق کرده است (...) و اگر به ظالم غذا داده شود و از او باقی بماند، مال اولی ستمگر است نه دومی. نوع قلم: مراکشی
مشاهده در منبع بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود

کنش در فقه و حدیث و تاریخ دانشگاه ذکر نشده است

(كناش في الفقه والحديث والتاريخ جامعه غير مذكور)
نوع belge
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
تعداد صفحات 42
کتابخانه بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود
شماره ثبت affichage_numerics1546
یادداشت‌ها ابتدای نسخه: الحمدلله و صلوات و سلام بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. گفتار او صلوات الله علیه و آله و سلم: «هیچ کس غیورتر از خداوند متعال نیست». این حدیث در صحیح مسلم و در کتاب توحید از صحیح بخاری وارد شده است. امام سنوسی در توضیح مختصر خود از حسادت می فرماید که به دلیل نهی از طواف برای محارم و شدت مجازات در دنیا، اثبات این منکر برای خالق را می طلبد. پایان خط: به من اذن صدقه نداد، بلکه به من اذن خورد. گفت خدا حفظش کنه. جواز عرفی بر این اساس است که غذایی که به میهمان عرضه می‌شود در این که آیا با همان وعده یا زیاده‌روی در اختیار آن‌ها قرار می‌گیرد، متفاوت بوده است. بر این اساس است که غذای میهمان فرق کرده است (...) و اگر به ظالم غذا داده شود و از او باقی بماند، مال اولی ستمگر است نه دومی. نوع قلم: مراکشی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد مطالعات اسلامی و علوم انسانی ملک عبدالعزیز آل سعود شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید