الإعلام بحكم عيسى عليه السلام
(الإعلام بحكم عيسى عليه السلام)

Name: الإعلام بحكم عيسى عليه السلام
Author: عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي (911 هــ)

Title	الإعلام بحكم عيسى عليه السلام
Title Original	الإعلام بحكم عيسى عليه السلام
Author	عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي (911 هــ)
Author Original	عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي هــ
Publication Date:	888هـ في القرن 09 الهجري
Publication Place	888هـ في القرن 09 الهجري - دار المخطوطات الإسلامية
Subject	علم الكلام والعقائد
Type	kitap
Language	Arabic
Digital	No
Manuscript	Yes
Pages Count	13
Physical Dimensions	17.8 12.9 سم.8.9 11.9 سم
Library:	Dar Almakhtotat - دار المخطوطات
Record ID	20192075
Library Location	1079 / مفرد
Notes	الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد: فقد ورد علي سؤال يوم الخميس سادس جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وثمان مائة صورته: المسؤول والجواب عما يذكر وهو أن عيسى عليه السلام حين ينزل في آخر الزمان، بماذا يحكم في هذه الأمة بشرع نبينا أو بشرعه؟ وإذا قلتم إنه يحكم بشرع نبينا، فكيف طريق حكمه به أبمذهب من المذاهب الأربعة المتقررة أو باجتهاد منه؟ …وأقول: قد ورد علي هذا السؤال من مدة تقارب شهرين، وذلك يوم الجمعة رابع عشرين ربيع الأول من هذه السنة جاءني بعض الفضلاء ممن أخذ العلم عن والدي فسألني عن أشياء من جملتها هذا السؤال، وأجبته عنه بجواب مختصر، ومن جملة ما سألني عنه في ذلك المجلس قصة استحياء الملائكة من عثمان، وأخرجت له في ذلك حديثين غريبين خرجتهما من تاريخ ابن عساكر، وأوردتهما في كتابي تاريخ الخلفاء في ترجمة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وها أنا ذاكر في هذه الأوراق جواب هذا السؤال على طريق البسط … جوابه: أنه يحكم بشرع نبينا لا بشرعه، نص على ذلك العلماء، ووردت به الأحاديث، وانعقد عليه الإجماع، فمن جملة نصوص العلماء في ذلك قول الخطابي في معالم السنن عند ذكر حديث أن عيسى يقتل الخنزير: فيه دليل على وجوب قتل الخنازير، وبيان أن أعيانها نجسة، وذلك لأن عيسى عليه السلام إنما يقتل الخنزير على حكم شريعة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، لأن نزوله إنما يكون في آخر الزمان، وشريعة الإسلام باقية….…وقول هذا المنكر: إن النبي أجل مقاما من أن يصلي خلف غير نبي – جوابه: أن نبينا صلى الله عليه وسلم أجل الأنبياء مقاما وأرفعهم درجة، وقد صلى خلف عبد الرحمن بن عوف مرة، وخلف أبي بكر الصديق أخرى، وقال: إنه لم يمت نبي حتى يصلي خلف رجل من أمته. ثبت ذلك في أحاديث صحيحة، فكيف يتجه لهذا المنكر أن يقول هذا الكلام بعد ذلك؟ ولست أعجب من إنكار من لا يعرف، إنما أعجب من إقدامه على تسطير ذلك في ورق يخلد بعده، ويسطر في صحيفته. ثم رأيت في مصنف ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة، عن هشام عن ابن سيرين، قال: المهدي من هذه الأمة، وهو الذي يؤم عيسى ابن مريم عليه السلام.
Kaynaklar ve Referanslar	الحاوي للفتاوي عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي جلال الدين (911) ( 3 / 227 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3 / 301 )
Satır Sayısı	19

View in source Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

الإعلام بحكم عيسى عليه السلام

(الإعلام بحكم عيسى عليه السلام)

Author عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي (911 هــ)

Author Original عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، السيوطي، الخُضَيْرِي، الشافعي، جلال الدين، أبو الفضل ، الجلال السيوطي هــ

Publication Date 888هـ في القرن 09 الهجري

Publication Place 888هـ في القرن 09 الهجري - دار المخطوطات الإسلامية

Subject علم الكلام والعقائد

Type kitap

Language Arabic

Digital No

Manuscript Yes

Pages Count 13

Physical Dimensions 17.8 12.9 سم.8.9 11.9 سم

Library Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

Record ID 20192075

Library Location 1079 / مفرد

Notes الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد: فقد ورد علي سؤال يوم الخميس سادس جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين وثمان مائة صورته: المسؤول والجواب عما يذكر وهو أن عيسى عليه السلام حين ينزل في آخر الزمان، بماذا يحكم في هذه الأمة بشرع نبينا أو بشرعه؟ وإذا قلتم إنه يحكم بشرع نبينا، فكيف طريق حكمه به أبمذهب من المذاهب الأربعة المتقررة أو باجتهاد منه؟ …وأقول: قد ورد علي هذا السؤال من مدة تقارب شهرين، وذلك يوم الجمعة رابع عشرين ربيع الأول من هذه السنة جاءني بعض الفضلاء ممن أخذ العلم عن والدي فسألني عن أشياء من جملتها هذا السؤال، وأجبته عنه بجواب مختصر، ومن جملة ما سألني عنه في ذلك المجلس قصة استحياء الملائكة من عثمان، وأخرجت له في ذلك حديثين غريبين خرجتهما من تاريخ ابن عساكر، وأوردتهما في كتابي تاريخ الخلفاء في ترجمة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وها أنا ذاكر في هذه الأوراق جواب هذا السؤال على طريق البسط … جوابه: أنه يحكم بشرع نبينا لا بشرعه، نص على ذلك العلماء، ووردت به الأحاديث، وانعقد عليه الإجماع، فمن جملة نصوص العلماء في ذلك قول الخطابي في معالم السنن عند ذكر حديث أن عيسى يقتل الخنزير: فيه دليل على وجوب قتل الخنازير، وبيان أن أعيانها نجسة، وذلك لأن عيسى عليه السلام إنما يقتل الخنزير على حكم شريعة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، لأن نزوله إنما يكون في آخر الزمان، وشريعة الإسلام باقية….…وقول هذا المنكر: إن النبي أجل مقاما من أن يصلي خلف غير نبي – جوابه: أن نبينا صلى الله عليه وسلم أجل الأنبياء مقاما وأرفعهم درجة، وقد صلى خلف عبد الرحمن بن عوف مرة، وخلف أبي بكر الصديق أخرى، وقال: إنه لم يمت نبي حتى يصلي خلف رجل من أمته. ثبت ذلك في أحاديث صحيحة، فكيف يتجه لهذا المنكر أن يقول هذا الكلام بعد ذلك؟ ولست أعجب من إنكار من لا يعرف، إنما أعجب من إقدامه على تسطير ذلك في ورق يخلد بعده، ويسطر في صحيفته. ثم رأيت في مصنف ابن أبي شيبة: حدثنا أبو أسامة، عن هشام عن ابن سيرين، قال: المهدي من هذه الأمة، وهو الذي يؤم عيسى ابن مريم عليه السلام.

Kaynaklar ve Referanslar الحاوي للفتاوي عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي جلال الدين (911) ( 3 / 227 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3 / 301 )

Satır Sayısı 19