Author
The youngest author of Sharia law, Ubaid Allah bin Masoud bin Mahmoud, d. 747 AH.
Author Original
صدر الشريعة الأصغر، عبيد الله بن مسعود بن محمود، ت هـ
Publication Date
4 Shaaban 763 AH.
Publication Place
-
The youngest author of Sharia law, Ubaid Allah bin Masoud bin Mahmoud, d. 747 AH.
Subject
Fundamentals of jurisprudence
Type
kitap
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
99
Physical Dimensions
عدد الأوراق : 99 ؛ عدد الأسطر : 28 ؛ المقاس : 25.5 × 17 سم.
Library
King Fahd National Laibrary
Record ID
b90d8475-8dd4-47d6-b2fb-5eff83bb98a8
Library Location
Imam Muhammad bin Saud Islamic University
Date
4 Shaaban 763 AH.
Notes
In his book Tanqih al-Usul, Sadr al-Sharia relied on the writings of al-Bazdawi, al-Razi, and Ibn al-Hajib, and then explained it in this book. The title page is incorrectly called “This is the book of revision in the science of origin,” and the correct one is “The Clarification in Solving the Mysteries of al-Tanqih.” Both of them are from Sadr al-Shari’a, a corresponding copy in which some of its pages and edges were torn and restored in a good way. The text was written in glossy tan and black ink overall, while the symbols appear in red ink on bright tan paper. Workmanship impurities.
Metin Başı (İncipit)
(حامداًالله تعالى أولاً وثانياً ولعنان الثنا إليه ثانيا"ًوعلى أفضل رسله محمد وآله مصلياً وفي حلته الصلوات محلياً ومصلياً وبعد فإن العبد المتوسل إلى الله تعالى بأقوى الذريعة عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة سعد جده وأنجح جده يقول لما وفقني الله تعالى بتأليف تنقيح الأصول أردت أن أشرح مشكلاته وأفتح مغلقاته معرضاً عن شرح المواضع التي من لم يحلها بغير أطناب ولا يحل له النظر في ذلك الكتاب واعلم أني لما سودت كتاب التنقيح سارع بعض الأصحاب غلى انتساخه ومباحثته وانتشر النسخ في بعض الأطراف ثم بعد ذلك وقع فيه قليل من التغيرات وشيء من المحو والإثبات فكتبت في هذا الشرح عبارة المتن على النمط الذي تقرر ليغير النسخ المكتوبة قبل التغيير إلى هذا النمط ثم لما تيسر إتمامه وفض بالإختتام ختامه مشتملاً على تعريفات وحجج مؤسسة على قواعد المعقول وتعريفات مرتبة على ضبط الأصل...)
Yazı Tipi
ديواني مملوكي
Metin Sonu (Explicit)
(.....الاكراه على قتل النفس إذ زنى المراة ليس قطع النسب بخلاف زناه فإنه بمنزلة القتل لأنه قطع النسب ولما رخص زناها بالملجي لا تحد بغير الملجي للشبهة ويحد هو أي إذا أكرهت على الزنا بالملجي يكون زناها مرخصا فينبغي أنها أن زنت بالاكراه بغير الملجي يكون في زناها شبهة الرخصة فلا تحد أما الرجل فزناه لا يرخص بالملجي فإن زنى بغير الملجي يحد لعدم شبهة الرخصة وأما في حقوق العباد كاتلاف مال المسلم وحكمه حكم أخويه في أن يرخص بالملجي وإن صبر صار شهيدا" والمراد باخويه حرمته لا تحتمل السقوط لكنها لا تسقط وهما حق الله تعالى ويجب الضمان لوجود العصمة والله ولي العصمة والتوفيق .