Al-Jami’ al-Sahih al-Musnad, a summary of the affairs of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, his Sunnahs and his days
(صحيح البخاري)

Name: Al-Jami’ al-Sahih al-Musnad, a summary of the affairs of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, his Sunnahs and his days
Author: Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.

Title	Al-Jami’ al-Sahih al-Musnad, a summary of the affairs of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, his Sunnahs and his days
Title Original	صحيح البخاري
Author	Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original	محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date:	1122
Publication Place	Uzbekistan - Muhammad bin Ali bin Hassan bin Taj al-Din al-Maliki according to the Shapuri doctrine, according to al-Rifai’s method, then the Ahmadi’s method and covenant.
Subject	Religious Sciences \| -\| Hadith and its sciences -\| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari \| -\| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type	Book
Language	Arabic
Digital	Yes
Manuscript	Yes
Pages Count	216
Physical Dimensions	33 × 23سم.
Library:	Kashaf Albukhari
Record ID	2076
Library Location	Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date	1122
Notes	It is noticeable in this copy that it is compared to more than one copy that was previously compared to the Ionian version. Rather, we mentioned in a report on page 173 that a reading took place in the presence of the Ionian version - and this may lead us to another doctrine in terms of the relationship of the Ionian version to the place of reading in Mecca. (Muhammad bin Ahmed Al-Mizzi Al-Hariri) is not the case... \| It is noticeable in this copy that it is compared to more than one copy that was previously compared to the Ionian version. Rather, we mentioned in a report on page 173 that a reading took place in the presence of the Ionian version - and this may lead us to another doctrine in terms of the relationship of the Ionian version to the place of reading in Mecca. (Muhammad bin Ahmad Al-Mizzi Al-Hariri) is not the famous Hafiz Al-Mizzi (Youssef bin Abdul Rahman Abu Al-Hajjaj), the author of (Tahdheeb Al-Kamal), who died in 742 AH. I do not know who mentioned this, and perhaps he made a mistake in the name of Al-Hafiz Al-Mizzi, who is well-known, and this is unlikely for us. Al-A`lam 5/237 informed us of a scholar with this name, but the conflict between his date of birth and what was stated in the copy on the date of reading, and his lack of relation to the hadith (he was involved in astronomy), as the translation informed us, made us rule him out as well. #The copy contains many narrations, including what is narrated in the name of Al-Hafiz Al-Mizzi - which he cited but we do not know - and narrations in the name of Al-Hafiz Al-Tabnawi, and others. #He reported dividing the copy into sixty parts of the Waqf al-Sukariyya and dividing it into thirty parts of the Samasitiyya. #He reported at the beginning of an edited copy of the copy of Khanaqah al-Zahir Barquq from the copy of al-Hafiz al-Tabnawi. #It is noted that the transmitter of all these reports is the copyist. \| The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text	Chapter: How was the beginning of the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and the saying of God Almighty: “Indeed, We have revealed to you just as”... Chapter: The Prophet, may God bless him and grant him peace, married Aisha and her arrival to Medina... So he handed me over to him when I was nine years old on that day.
Başlık Kaynağı	الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı	وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları	البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	الثالث
Nüsha Durumu	مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No	(7477 حديث) 129167
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	الثاني عشر
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة
Cilt No	الجزء الأول
Satır Sayısı	35
Yazı Türü	نسخ - ثلث
Yazı Tanımı	جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar	الحواشِي والتَّعليقاتُ: عليها اليد من الحواشِي والتعليقات والمنقولات. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بأصلِ الحافظِ الطبناويِّ على حسبِ الطَّاقةِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وهوَ أحدُ فروعِ اليونينيةِ».#المقابلاتُ:مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً نسخة آل ملكٍ». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بهامش النُّسخةِ المنقولةِ من هذه ما صورتُه والمقابلة عليْهِ بلَغَ مقابلةً بأصلِ اليونينيةِ، وكتب... \| الحواشِي والتَّعليقاتُ: عليها اليد من الحواشِي والتعليقات والمنقولات. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بأصلِ الحافظِ الطبناويِّ على حسبِ الطَّاقةِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وهوَ أحدُ فروعِ اليونينيةِ».#المقابلاتُ:مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً نسخة آل ملكٍ». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بهامش النُّسخةِ المنقولةِ من هذه ما صورتُه والمقابلة عليْهِ بلَغَ مقابلةً بأصلِ اليونينيةِ، وكتبَه بهلول الفقراء عليُّ بنُ محمَّدٍ الطبناويُّ، ونقلَه كما شاهدَه كاتبُه عليٌّ المالكيُّ». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «منْ أوَّلِه إلى هنا بلَغَ مقابلةً بحسبِ الطَّاقةِ على أصلِه المنقولِ منه، وهوَ فرعُ الحافظِ الطبناويِّ أحد الفروعِ اليونينيةِ المعتمدةِ المقابلة على نسخةِ الحافظ بنِ الحسينِ اليونينيِّ رحمَ اللهُ الجميعَ آمين». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بخطِّ الحافظِ محمَّدِ بنِ أحمدَ الحريريِّ المقابل على اليونينيةِ». #المقابلاتُ: صورةُ مقابلةٍ نصُّها: «وجدنا بهامش الفرع بخطِّ الحافظِ المزيِّ ما صورتُه في هامش ...ما صورتُه: بلغت مقابلةً وتصحيحًا وإسماعًا بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه في المجلسِ الرابعِ والعشرينَ بالأصولِ المذكورةِ ص ء ط في تاسعِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ بدمشقَ المحروسةِ، نقلَه كما شاهدَه محمَّدُ بنُ أحمدَ المزيُّ، ثم نقَلَه كما شاهدَه كاتبُه». #القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «بلَغَ قراءةً بينَ يدي سيدِنا ومولانا الشيخِ العلَّامةِ الشيخِ تاجِ الدِّينِ القلعيّ الحنفيّ بمكَّةَ المشرفةِ تجاه البيتِ الشَّريفِ زادَه اللهُ تشريفًا وتكريمًا». #القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «بلَغَ قراءةً بينَ يدي شيخِنا الشيخِ تاجِ الدِّينِ القلعيِّ بالمسجدِ الحرامِ، وبحضورِ اليونينيّةِ في المجلسِ مع بعضِ السادة، والحمدُ للهِ وحدَه». #السماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «بلَغَ سماعًا بقراءةِ شيخِنا الشيخِ الإمامِ تاجِ الدِّينِ القلعيِّ الحنفيِّ في المسجدِ الحرامِ، مقابلًا للبيتِ الحرامِ زادَه اللهُ تشريفًا وتكريمًا له، آمين». #السماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «بلَغَ سماعًا في مجلسٍ بينَ يدي شيخِ الإسلامِ ...الحافظ الحجة الشيخ عبد اللهِ البصري بمنزله بمكَّةَ المشرفةِ، زادَها اللهُ تشريفًا وتكريمًا». #بها تصحيحاتٌ. #بها إشاراتٌ إلى رموزِ رواياتِ «الصَّحيحِ» وفروقِ النُّسخِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات \| الجوامع والصحاح

View in source Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - Ottoman library catalog search

Kashaf Albukhari

Al-Jami’ al-Sahih al-Musnad, a summary of the affairs of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, his Sunnahs and his days

(صحيح البخاري)

Author Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.

Author Original محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث

Publication Date 1122

Publication Place Uzbekistan - Muhammad bin Ali bin Hassan bin Taj al-Din al-Maliki according to the Shapuri doctrine, according to al-Rifai’s method, then the Ahmadi’s method and covenant.

Type Book

Language Arabic

Digital Yes

Manuscript Yes

Pages Count 216

Physical Dimensions 33 × 23سم.

Library Kashaf Albukhari

Record ID 2076

Library Location Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt

Date 1122

Notes It is noticeable in this copy that it is compared to more than one copy that was previously compared to the Ionian version. Rather, we mentioned in a report on page 173 that a reading took place in the presence of the Ionian version - and this may lead us to another doctrine in terms of the relationship of the Ionian version to the place of reading in Mecca. (Muhammad bin Ahmed Al-Mizzi Al-Hariri) is not the case... | It is noticeable in this copy that it is compared to more than one copy that was previously compared to the Ionian version. Rather, we mentioned in a report on page 173 that a reading took place in the presence of the Ionian version - and this may lead us to another doctrine in terms of the relationship of the Ionian version to the place of reading in Mecca. (Muhammad bin Ahmad Al-Mizzi Al-Hariri) is not the famous Hafiz Al-Mizzi (Youssef bin Abdul Rahman Abu Al-Hajjaj), the author of (Tahdheeb Al-Kamal), who died in 742 AH. I do not know who mentioned this, and perhaps he made a mistake in the name of Al-Hafiz Al-Mizzi, who is well-known, and this is unlikely for us. Al-A`lam 5/237 informed us of a scholar with this name, but the conflict between his date of birth and what was stated in the copy on the date of reading, and his lack of relation to the hadith (he was involved in astronomy), as the translation informed us, made us rule him out as well. #The copy contains many narrations, including what is narrated in the name of Al-Hafiz Al-Mizzi - which he cited but we do not know - and narrations in the name of Al-Hafiz Al-Tabnawi, and others. #He reported dividing the copy into sixty parts of the Waqf al-Sukariyya and dividing it into thirty parts of the Samasitiyya. #He reported at the beginning of an edited copy of the copy of Khanaqah al-Zahir Barquq from the copy of al-Hafiz al-Tabnawi. #It is noted that the transmitter of all these reports is the copyist. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.

Sample Text Chapter: How was the beginning of the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and the saying of God Almighty: “Indeed, We have revealed to you just as”... Chapter: The Prophet, may God bless him and grant him peace, married Aisha and her arrival to Medina... So he handed me over to him when I was nine years old on that day.

Başlık Kaynağı الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16

Müellif ve Başlık Kaynağı وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100

Müellifin Diğer Adları البخاري، محمد بن إسماعيل

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثالث

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثاني

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثالث

Nüsha Durumu مفردة

Ana Kütüphane Kayıt No (7477 حديث) 129167

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثاني عشر

Nüsha Değeri نسخة نفيسة

Cilt No الجزء الأول

Satır Sayısı 35

Yazı Türü نسخ - ثلث

Yazı Tanımı جيد - مذهب

Metin Dışı Notlar الحواشِي والتَّعليقاتُ: عليها اليد من الحواشِي والتعليقات والمنقولات. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بأصلِ الحافظِ الطبناويِّ على حسبِ الطَّاقةِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وهوَ أحدُ فروعِ اليونينيةِ».#المقابلاتُ:مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً نسخة آل ملكٍ». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بهامش النُّسخةِ المنقولةِ من هذه ما صورتُه والمقابلة عليْهِ بلَغَ مقابلةً بأصلِ اليونينيةِ، وكتب... | الحواشِي والتَّعليقاتُ: عليها اليد من الحواشِي والتعليقات والمنقولات. #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بأصلِ الحافظِ الطبناويِّ على حسبِ الطَّاقةِ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وهوَ أحدُ فروعِ اليونينيةِ».#المقابلاتُ:مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً نسخة آل ملكٍ». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بهامش النُّسخةِ المنقولةِ من هذه ما صورتُه والمقابلة عليْهِ بلَغَ مقابلةً بأصلِ اليونينيةِ، وكتبَه بهلول الفقراء عليُّ بنُ محمَّدٍ الطبناويُّ، ونقلَه كما شاهدَه كاتبُه عليٌّ المالكيُّ». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «منْ أوَّلِه إلى هنا بلَغَ مقابلةً بحسبِ الطَّاقةِ على أصلِه المنقولِ منه، وهوَ فرعُ الحافظِ الطبناويِّ أحد الفروعِ اليونينيةِ المعتمدةِ المقابلة على نسخةِ الحافظ بنِ الحسينِ اليونينيِّ رحمَ اللهُ الجميعَ آمين». #المقابلاتُ: مقابلةٌ نصُّها: «بلَغَ مقابلةً بخطِّ الحافظِ محمَّدِ بنِ أحمدَ الحريريِّ المقابل على اليونينيةِ». #المقابلاتُ: صورةُ مقابلةٍ نصُّها: «وجدنا بهامش الفرع بخطِّ الحافظِ المزيِّ ما صورتُه في هامش ...ما صورتُه: بلغت مقابلةً وتصحيحًا وإسماعًا بينَ يدي شيخِنا شيخِ الإسلامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه في المجلسِ الرابعِ والعشرينَ بالأصولِ المذكورةِ ص ء ط في تاسعِ ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ سبعينَ وستمائةٍ بدمشقَ المحروسةِ، نقلَه كما شاهدَه محمَّدُ بنُ أحمدَ المزيُّ، ثم نقَلَه كما شاهدَه كاتبُه». #القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «بلَغَ قراءةً بينَ يدي سيدِنا ومولانا الشيخِ العلَّامةِ الشيخِ تاجِ الدِّينِ القلعيّ الحنفيّ بمكَّةَ المشرفةِ تجاه البيتِ الشَّريفِ زادَه اللهُ تشريفًا وتكريمًا». #القراءاتُ: قراءةٌ نصُّها: «بلَغَ قراءةً بينَ يدي شيخِنا الشيخِ تاجِ الدِّينِ القلعيِّ بالمسجدِ الحرامِ، وبحضورِ اليونينيّةِ في المجلسِ مع بعضِ السادة، والحمدُ للهِ وحدَه». #السماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «بلَغَ سماعًا بقراءةِ شيخِنا الشيخِ الإمامِ تاجِ الدِّينِ القلعيِّ الحنفيِّ في المسجدِ الحرامِ، مقابلًا للبيتِ الحرامِ زادَه اللهُ تشريفًا وتكريمًا له، آمين». #السماعاتُ: سماعٌ نصُّه: «بلَغَ سماعًا في مجلسٍ بينَ يدي شيخِ الإسلامِ ...الحافظ الحجة الشيخ عبد اللهِ البصري بمنزله بمكَّةَ المشرفةِ، زادَها اللهُ تشريفًا وتكريمًا». #بها تصحيحاتٌ. #بها إشاراتٌ إلى رموزِ رواياتِ «الصَّحيحِ» وفروقِ النُّسخِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح