Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
113
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
815
Library Location
Dar Al-Kutub, Cairo, Egypt
Date
252
Notes
Another incomplete copy; He pointed this out on the cover of the copy, where he said: “It has a deficiency at the end.” | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter on cursing in the mosque... Yahya told us... on the authority of Sahl bin Saad, the brother of Banu Sa`idah: A man from the Ansar came to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and said: O Messenger of God, have you seen a man who found a man with his wife? Should he kill him or how should he do it... ... Book of Medicine... Chapter on those who do not have mercy... Musaddad told us... on the authority of Ibn Abbas, may God be pleased with them both, who said: The Prophet, may God bless him and grant him peace, went out to us one day, and said: I presented it to the nations... but These are our children
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
630
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الرابع
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: نصُّ الوقفِ: «وقفُ السلطانِ الملكِ الناصرِ حسنٍ»، وبها خاتمُ وقفِ الكتبخانةِ الخديويةِ المصريةِ، وفي كثيرٍ من الصَّفحاتِ مكتوبٌ عليها: «وقفٌ للهِ تعالى بجامعِ السلطانِ حسنٍ قلاوونَ».#هذه النسخةُ بها نصٌّ يوضِّحُ المصدرَ الَّذي ورَدَ منه هذا الكتابُ، ونصُّه: «واردٌ مِنْ جامعِ السلطانِ حسنٍ، وأُضِيفَ في 5 يوليه سنةَ 881 م ـ 16765 تحتَ 630 حديث». #سماعاتٌ: نصُّ السَّماعِ: «ثُمَّ بلغَ سماعً... | وقفيَّاتٌ: نصُّ الوقفِ: «وقفُ السلطانِ الملكِ الناصرِ حسنٍ»، وبها خاتمُ وقفِ الكتبخانةِ الخديويةِ المصريةِ، وفي كثيرٍ من الصَّفحاتِ مكتوبٌ عليها: «وقفٌ للهِ تعالى بجامعِ السلطانِ حسنٍ قلاوونَ».#هذه النسخةُ بها نصٌّ يوضِّحُ المصدرَ الَّذي ورَدَ منه هذا الكتابُ، ونصُّه: «واردٌ مِنْ جامعِ السلطانِ حسنٍ، وأُضِيفَ في 5 يوليه سنةَ 881 م ـ 16765 تحتَ 630 حديث». #سماعاتٌ: نصُّ السَّماعِ: «ثُمَّ بلغَ سماعًا الفاضلُ شمسُ الدِّينِ [نجل جابيك خازن السجادة]، مِنْ أوَّلِه إلى هنا، باركَ اللهُ فيه، كتَبَه: محمَّدُ بن ألجي بغا الحنفيُّ».#سماعاتٌ: نصُّ السَّماعِ: «ثمَّ بلغَ الفاضلُ غرسُ الدِّينِ خليلٌ المقرئ الصَّفديُّ الحنفيُّ قراءةً علي إلى هنا، نفعَ اللهُ به كتبه محمَّدِ بن ألجي بغا الحنفيِّ».#سماعاتٌ: نصُّ السَّماع: «ثمَّ بلغَ سماعًا الفاضلُ شمسُ الدِّينِ نجلُ [جابيك الخازن] والولدُ عضدُ الدِّينِ بنُ أختي ونور الدِّينِ عليُّ بنُ الفقيه شمسِ الدِّينِ بنِ عبدال.. باركَ اللهُ فيهم، كتبه محمدِ بنِ ألجي بغا الحنفيِّ».#بها بلاغُ مقابلةٍ.#بها تصحيحاتٌ بالهامشِ.#جاءَ في هامشِ الورقةِ [34/أ] عندَ بابِ: «القثاءِ»، ما نصُّه: «هذا البابُ بكمالِه مؤخَّرٌ في الأصلِ المسموعِ على ابنِ الزَّبيديِّ وابنِ الصَّلاحِ، وموضعُه بعدَ بابِ: «بركةِ النخلةِ» من القائمةِ الرابعةِ بعدَ هذه القائمةِ، ويتْلُوه بابُ: «جمعِ اللَّونيْنِ أو الطعاميْنِ بمرَّةٍ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
