Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
531
Physical Dimensions
23 × 16.2سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
2021
Library Location
Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date
252
Notes
I wrote the titles and the words “He told us like this.” The frames were lined with red ink, while the rest of the text was in black. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH. | From the chapter on how the revelation began to the chapter on itikaf, his head enters the house to wash
Sample Text
Chapter: How was the beginning of the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and the saying of God Almighty {Indeed, We have revealed to you just as We revealed to Noah... the verse}... ...Chapter: The person in seclusion enters his head into the house for washing... That she used to dismount the Prophet, may God bless him and grant him peace, while she was menstruating, and he was in seclusion in the mosque, and she was in her room, with his head being given to her.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقَفَ وحبَسَ وتصَدَّقَ بهذا الجزءِ وما بعدَه الفقيرُ إلى اللهِ تعالى المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ، الحاجُّ معتوقٌ المغربيُّ بنُ سلطانٍ المغربيِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا من غيرِ جبارٍ ولَا إكراهٍ، وجعَلَ مقرَّه برواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ على من ينتفِعُ به من طلبةِ العلمِ، حضورًا ومطالعةً وكتابةً وتدريسًا، لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُبدَّلُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وذلكَ في يومِ الإثنينِ المباركِ 27 من شهرِ ذي القعدةِ الحرامِ، الَّذي هوَ منْ شهورِ سنةِ 1246 عربيةً هجريةً على صاحبِها أفضلُ الصَّلاةِ وأزكى السَّلامِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
أوقفَ وحبَّسَ وتصدَّقَ بِهذا الجزْءِ ومَا بعْدَه الفَقيرُ إِلى اللهِ تَعالى المعْترفُ بِالعجْزِ والتَّقْصيرِ الحاج مَعْتوق المغْربيّ بْن سُلْطان المغْربيّ، وقْفًا صَحيحًا شَرعيًّا مِن غَيرِ إجْبارٍ ولا إِكْراهٍ، وجعلَ مقرَّه بِرِواقِ المَغارِبةِ بِالجامِعِ الأزْهرِ عَلى مَن يَنتفِعُ بِه مِن طلَبةِ العِلمِ حُضورًا ومُطالعةً وكِتابةً وتدْريسًا لا يُباعُ ولا يُرْهَن ولا يُبَدَّلُ {فمن بدّله بعدما سمِعه فإنّما إثْمه عَلى الّذين يبدّلونَه إنّ اللهَ سَميع عليم} وذلِك في يومِ الاثْنَينِ المُبارَك 27 مِن شهْر ذي القعْدة الحرامِ الَّذي هُو مِن شُهورِ سنةِ 1246 عربيّة هجريّة عَلى صاحبِها أفضلُ الصَّلاةِ وأزْكى السَّلامِ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
معتوق المغربي بن سلطان المغربي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
معتوق المغربي بن سلطان المغربي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1246
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1246
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثالث عشر.
Eski Konum 1
برواق المغاربة بالجامع الأزهر
Eski Konum 2
برواق المغاربة بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في يوم الإثنين المبارك 27 من شهر ذي القعدة الحرام، الذي هو من شهور سنة 1246 عربية
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
في يوم الاثنين المبارك 27 من شهر ذي القعدة الحرام الذي هو من شهور سنة 1246 عربية هجرية
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(6042 حديث) 93131
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: معتوقُ بنُ سلطانٍ المغربيُّ، أوقَفَ على طلبةِ العلمِ برواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ 1246 هـ.نصُّ الوقفِ كاملًا: أوقَفَ وحبَسَ وتصَدَّقَ بهذا الجزءِ وما بعدَه الفقيرُ إلى اللهِ تعالى المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ، الحاجُّ معتوقٌ المغربيُّ بنُ سلطانٍ المغربيِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا من غيرِ جبارٍ ولَا إكراهٍ، وجعَلَ مقرَّه برواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ على من ينتفِعُ به من طلبةِ العلمِ... | وقفيَّاتٌ: معتوقُ بنُ سلطانٍ المغربيُّ، أوقَفَ على طلبةِ العلمِ برواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ 1246 هـ.نصُّ الوقفِ كاملًا: أوقَفَ وحبَسَ وتصَدَّقَ بهذا الجزءِ وما بعدَه الفقيرُ إلى اللهِ تعالى المعترفُ بالعجزِ والتقصيرِ، الحاجُّ معتوقٌ المغربيُّ بنُ سلطانٍ المغربيِّ، وقفًا صحيحًا شرعيًّا من غيرِ جبارٍ ولَا إكراهٍ، وجعَلَ مقرَّه برواقِ المغاربةِ بالجامعِ الأزهرِ على من ينتفِعُ به من طلبةِ العلمِ، حضورًا ومطالعةً وكتابةً وتدريسًا، لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُبدَّلُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}، وذلكَ في يومِ الإثنينِ المباركِ 27 من شهرِ ذي القعدةِ الحرامِ، الَّذي هوَ منْ شهورِ سنةِ 1246 عربيةً هجريةً على صاحبِها أفضلُ الصَّلاةِ وأزكى السَّلامِ.#فوائدُ علميَّةٌ في أوَّلِ النُّسخةِ بدأتُ قبلَ صفحةِ العنوانِ.#تعليقاتٌ وافيةٌ في مواضعَ متعددةٍ منَ النُّسخةِ منَ القسطلانيِّ وشرحِ التَّوضيحِ واليونينيةِ وغيرهم.#بعضُ تصحيحاتٍ على هامشِ النُّسخةِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
