Basım Tarihi
1645
Tür
Diğer
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası
cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b10090184x
Lokasyon
Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih
1645
Örnek Metin
Sayısallaştırma, ikame bir belgeden gerçekleştirildi: R 7818. Kardeş gibi görünen birkaç el ve en az iki farklı kopyacı var. Kolofonlardan yoksun olan VI, VIII ve IX numaralar aynı elden çıkmış gibi görünmektedir. V No'lu nüsha, müstensih ismiyle birlikte rakamların kırpılması nedeniyle kaybolduğu bir yılın 9 Rebi'i tarihinde tamamlanmıştır (f. 18). Hayır. Yaḥyà b. Seyyid Semabah Lakkalavi (?). No. XI, aynı Yaḥyà b. tarafından yazılmıştır (f. 167). 4 Ẓūl-ḥiğğa 1054H'de Seyyid Samābah. Tattah'ın Salihkavi ilçesinde (am'āl) merhum Hwāğa Aḥmad Gāmī'nin arazileri (arāzī) üzerinde. No. XIII, f. 170, aynı Yaḥyà b. Seyyid Samābah, 8 Şaban 1057H. No. XIV (f. 173v), aynı kopyacı tarafından, 7 Ša‛bān 1056H. No. XV (f. 189) – bu, no. ile aynı elde olabilir. Gīrūhī (Gerohi) kasabasında (qiṣba). No. XVI, 22 Muharrem 1053H'de (f. 179v) idi. Seyyid [Bēg Muḥ] tarafından [rakamlarla yazılmıştır]. Sayı XVII, Seyyid Yaḥyà b. tarafından “kendi kullanımı için” kopyalanmıştır (f. 184v). Seyyid Samābah Ḥusaynī Lakkalavi, 2 Rabī' I 1054H'de. ; No. XVIII (f. 199) Seyyid Bēg Muḥ tarafından yazılmıştır. Tattah sakini Lakkalavi, H. 10[5]2 yılının Ẓūl-ḥiğğa ayında Gīrūhī'deki Miyyān Ḥāfiż camisinde. Anonim, No. XX'in nüshası (f. 221v) Seyyid Bēg Muḥ'a aittir. 24 Ẓū l-ḥiğğa 1052H. Seyyid Bēg Muḥ'un XXI No.lu (f. 224v) eseri. B. Seyyid Samābah [dolayısıyla No. V, XI, vb.'nin müstensihinin kardeşi] 1053H Muharrem'in başında. Son olarak No. XXVI, Seyyid Yaḥyà Lakqalavi Ḥusaynī tarafından yazılmıştır (f. 257v), ancak bir tarih taşımamaktadır. Müstensih tarafından konulan Farsça beyt f'de okunabilir. 10 ve f kolofonlarında. 167, 170v ve 199. M.T. ile karşılaştırın. Dāniš-Pažūh, Fihrist-i mīkrūfīlmhā, I, Tahran, 1348H./1969, n° 740, s. 532I.- F. 1v.- ḤIKĀYAT-i MAŠĀYYIH. Ma‛rūf Karhī ve Šāfi‛ī Maṭlabī.II.- F. 2- 3.- AQRAB al-TARQ (f. 2) ile ilgili anekdotlar içeren metinden alıntılar. Muhtemelen Mīr Seyyid ‛Alī b. Şihabeddin Muh. el-Hamadānī (Farsça 32,VII ile karşılaştırın) (?).III.- F. 3- 6v.- FATḤ al-BĀRĪ FĪ MAWT al-IHTIYYĀRĪ. Aqrab al-Tarīq (no. II)’nin sonunda (sırasıyla f. 3, 3v, 4, 4v, 5, 5v, 6, 6 ve 6v’de faṣl’a bölünmüş ve sonuncusu olan dar fazā’il-i mawt-i ihtiyyārī tamamlanmamış) tamamlanmamış şerh (šarḥ).IV.- F. 7- 8.- Arapça.- [HAMSA FARĪDA]. İslam'ın elli reçetesi koleksiyonu.V.- F. 10v- 18.- ‛ILM-i VUṢŪL al-ḤAQĪQAT VA l-MA‛RIFAT (cf. f. 10). Risâle, bir başka nüshası No. XVIII'de (aşağıda) bulunmaktadır. VI.- F. 19v- 48.- ÂDÂB-i HELVAT (f. 19). Ahmed b. Muh. Biyābānakī, ‛Alā al-Devle Simnānī (ö. 736H./1336) olarak bilinir. VII.- F. 49v- 59.- ŠUHŪDIYYA (f. 59). Ahmed b. Seyyid İsmail el-Hüseynî el-Kadirî (f. 50) [Muhtemelen 16. yüzyılda Kaşmir Kadiri'sinin kurucusu, Srinagar'da ölmüştür.] VIII.- F. 62v- 67v.- (QAṢĪDA-i) MIRĀT al-ṢAFĀ. Emir Hüsrev Dihlavi. Bkz. Farsça 317(II).IX.- F. 68- 70v.- (QAṢĪDA-i) ĞALLĀ’ al-RŪḤ. ‛Abd al-Raḥmān Ğāmī. Bkz. Farsça 317 (III). [Şeyh Nureddin] Ali b. Hüsâmu'd-Dîn Mutâkî [Burhânpûrî (ö. 975H./1567)] (f. 71v). Bölümlere (faṣl) ayrılmıştır. XI.- F. 120v – 167.- ANĪS al-İURABĀ. Seyyid Nūr [ed-Dīn]'un ayrılık ve yeniden birleşme arzusu üzerine mistik risalesi (f. 120). 14. yüzyılın sonlarına doğru yazılan bu risale, muhtemelen Nûr-i Kutub-i ‛Âlam b. ‛Alā al-Dīn Pandavī Bangālī (ö. 818H./1415).XII.- F. 167v.- [ŠARḤ-i AsmĀ’-ULLAH (…) AZ ZABAN-i SURIYYĀNĪ]. Süryani İncili'ne göre ilahi isimler (toplamda on dört) ve özellikleri. BnF'deki başka bir nüsha: Farsça ek 1845(I).XIV.- F. 171- 173v.- ŻAFAR-NĀMA. Buzurğmihr tarafından verilen ve Kisrà Anuširvān'un (I. Chosroes) isteği üzerine derlenen tavsiyelerin derlemesi. BnF'deki diğer nüshalar: Farsça ek 260(V) ve 1415; aynı metin Tārīh-i guzīda'nın bāb I'in ikinci faslına entegre edilmiş olarak ms.'de de mevcuttur. Farsça ek 170, 171, 173 ve 1438.XV.- F. 175v- 189.- TANBĪH al-MURĪDĪN (cf. f. 176). İmam Ebû Nasr Ahmed b. Muh. el-haddâdî. Bu çalışma sekiz bölüme (bāb) (ten, nefas vb. hakkında) ayrılmıştır. Adı belirtilmeyen bir yazar tarafından “yetmiş yedi kitaptan” derlenmiş metin. XVII.- F. 183-184v (kenar kenarlarında kopyalanmıştır). FIRAŞAT. Mīr Seyyid ‛Alī Hamadānī'nin fizyonomi üzerine incelemesi (f. 183) [yukarıdaki no. II ile karşılaştırın]. Yukarıdaki No. V ile aynı metin, başlık veya yazarın adı olmadan. Farsça çeviri ve anonim yorum, örneğin f. 210v šayh Nūr al-Dīn'in öğretileri.XX.- F. 217- 221v.- IRŠĀD al-ṬĀLIBĪN (f. 217). Bu, gözle görülür bir bölümü olmayan ve yazarının adı belirtilmeyen bir kısaltmadır (muhtaṣar) (krş. f. 221v). XXI.- F. 222- 224v.- [RISĀLA-i FAQRIYYA]. Şihabeddin Ebu Hafs Ömer b. ‛Abdullah Sühreverdî [ö. 632H./1234].XXII.- F. 225- 233v.- ŠARḤ al-KĀFĪ (f. 225). Şerh, Mūsà Šayh-zāda Qurayšī b. Muh. Musalmān (f. 225), Kāfī'den. Bu şerh f'de farklı tablolar (ğadval) içermektedir. 228- 233v.XXIII.- F. 233v- 236v.- [DAV‛AT-i ASMĀ’-i A‛ŻAM]. Eksik gibi görünen bu nüshada 22 ilahi isim, her birine yapılabilecek mühürlerle (hatam) sunulmaktadır. Yazarın adı olmadan.XXIV.- F. 237- 252v.- RISĀLA (f. 237v) [DAR TAWḤĪD]. Görünüşte anonim olan, tasavvufi birliğin aşamaları üzerine, Kur'an'ın sureleri (LI, 55, ardından XVI, 128, vb.) üzerine 14 rubā'ī ve bir tergī'-bandının 14 kısmı (f. 237v-248) ile serpiştirilmiş bir dizi yorumdan oluşan risale; bir sonuçla (hātime) (f. 248) ve ardından zamanın taksimine (tawzī‛-i awqāt) ilişkin bir bölüm (faṣl) ile biter.XXV.- F. 253- 253v.- [DAVĀZDAH KALIMA-i ‛ALĪ b. ABĪ ṬĀLIB]. ‛Alī.XXVI.- F. 254- 257v.- NAṢĪḤAT-NĀMA tarafından verilen tavsiyeler. 'Abd-Ullāh Anṣārī tarafından verilen tavsiyeler [Farsça Ek 111(I) ile karşılaştırın] Nizam el-Mülk Tûsî'ye (krş. f. 254). BnF'deki başka bir kopya: Farsça ek 1845 (II); Farsça Ek 1210'da farklı versiyon (f. 206v, sq.).XXVII.- F. 254- 256v (kenarlarda).- [LUİAT-i ‛ARABĪ VA FĀRSĪ VA SINDĪ]. Arapça, Farsça ve Hintçe (Sindhi) kelimeler, Arap harfleriyle, beytten oluşan bir şiir şeklinde. Böylece yaklaşık 281 Arapça terim Farsça ve Sindhi diline çevrilmiştir. XXVIII.- F. 258v- 261.- [AD‛IYYA].- Farklı peygamberler veya kutsal kişiler tarafından öğretilen dua formüllerinin koleksiyonu.XXIX.-F. 261v-263 ve ayrıca f. 168v- 169v.- [DU‛Ā]. Üç dua, (f. 262) 'Alī'nin du‛ā ğāmi‛'si ve onun faziletleri hakkında Farsça açıklamalar.XXX.- F. 263v- 267v.- SULŪK al-MIṢBĀḤ. Nefs üzerine risale, Mahmûd b. Sa'īd en-Naṣīr[ī] b. Hasan, muhtemelen H. 1019(/1610) yılında bestelenmiş ve farklı dünyaları çağrıştıran bir eser. F ile biten kopya. 267v, tamamlanmamış.F. 174, Arapça bir formül taşıyan küçük bir sayfadan oluşur. F kenarında. 81v'de balaġa yazıtı en azından X sayısının derlendiğini gösterir. Passim, düzeltmeleri kopyacıların elinde buluyoruz. f'de okuyabiliyoruz. 1 hadislerin nüshası, Fütüvvât'tan Farsça alıntılar ve Sindhi dilinde bir alıntı [f. 19 ve 48v]. F. 8v-9 Naṣīr al-Dīn Mahmūd Čirāġ Dihlavī'den bir mektup (maktūb). F. 18v iman üzerine bir metin; f. Sa‛dī'den iki beyt dahil olmak üzere 19 Farsça ayet (f. 62'deki gibi). F. Ebû Sa'îd Ebi'l-Hayr ve rubâ'îyyât'ın 49 ayeti vardır ki bunlardan biri Ömer Hayyâm'a nisbet edilmektedir. F. 49v, bir rubā‛ī ve Šarḥ-i ğām-i ğahān-numā'dan bir alıntı. F. Muhyiyüddin İbni Arabi'nin şerh-i esmâ'-Ullâh'ının 50. F. 50v, 51 ve 57v-58, “Irāqī”nin Šarḥ-i Lama‛āt’ından bir alıntı [cf. Farsça 49]. F. 51v, Ğāmī'nin Arapça tefsirinden bir parça. F. 52, İbn Arabî'nin on beyti üzerine şerh. F'de buluyoruz. 52v-3 Šāh Ni‛mat-ullāh Vali'nin bir risalesinden bir alıntı; f. 59 bir Arap beyi; f. 60v Molla Sakībī'nin bir ġazal'ı. F. 61 bir mesneviden bir alıntı (dar bayān-i ānki muhliṣ̣̣ṣ ve dar bayān-i ānki čūn tālī-i kelam bölümleri) ve f. 61v Sufilerle ilgili anekdotlar. F. 62 farklı alıntı. F. 73v Kašf al-luġāt'tan bir alıntı; f. 117v Sintçe ve Farsça ayetler. F. 118 muska metinleri, dualar ve tarifler; aynı şekilde f. 118v, Arapça ayetler eşliğinde. F. 119-9v, yemekle ilgili Farsça bir metin okuyoruz; f. 120 not ve ayet. F. 167v Arapça alıntılar ve f. 168 – Farsça – Müslümanlara uygulanan yirmi altı kural. F. 175, bir mührün diyagramını ve eşleri uzlaştırmaya yönelik bir tarifi göstermektedir. Aynı zamanda f. 175 ve f. 180, 181, 181v-2, 223v-4v ve 263, rubā‛īyyāt ve mas’ala. F. 180v šayh Ğalal al-Dīn Buhārī tarafından yazılan salat ve malfūż üzerine bir bölüm (faṣl); f. 222v Tasavvuf sözlüğü üzerine bir not. F. 234v Farsça ayetler, Fahr al-Dīn ‛Irāqī'nin bir rubā‛ī'si ve Molla Safā'ī'nin bir ġazal'ı; f.'ye yapılan çağrılar 236v ve Farsça rubā‛īyyāt, f. 253. f ile kızarma. 256v. Ḥāfiż'in ġazal'ından f'ye. 257-259v ve 261-1v. F. 258 ‛Āšūrā için bir formül. F. 259, Ḥāfiż'den alıntı ve ayet; f. 260-60v, Sintçe ve Farsça ayetler; f. 261v, Ḥakīm Ḥāẓiq'in ġazal'ı; ve f. Mistiklerle ilgili 267 anekdot. f. 9, Mīr Ḥāfiż-ullah b. tarafından verilen bir tarifin metnini okuyoruz.
Kaynak
Europeana Collections
