مجموعة من الاطروحات الأخلاقية والصوفية
| العنوان | مجموعة من الاطروحات الأخلاقية والصوفية |
|---|---|
| تاريخ النشر: | 1645 |
| النوع | أخرى |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة جامعة بومبيو فابرا |
| رقم السجل | cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b10090184x |
| موقع المكتبة | متاح على الانترنت |
| التاريخ | 1645 |
| نص عينة | تمت عملية الرقمنة من مستند بديل: R 7818. هناك عدة أيدي وناسخان مختلفان على الأقل، ويبدو أنهما شقيقان. خالية من بيانات النسخ، ويبدو أن الأرقام VI وVIII وIX تنتمي إلى نفس اليد. تمت نسخة العدد الخامس (ص. ١٨) في ٩ ربيع الأول من سنة اختفت صورها بسبب التقطيع، مع اسم الناسخ. رقم بواسطة يحيى ب. السيد سمابه لاقلوي (؟). رقم الحادي عشر كان (ص. ١٦٧) من نفس يحيى ب. السيد سمابه في 4 ذو الحجة 1054هـ. على أراضي (أرازي) المرحوم هواجا أحمد الشامي في منطقة (أعمال) الصالحكافي في طاطا. رقم الثالث عشر كان f. 170 بنفس يحيى ب. السيد سمابه في 8 شعبان 1057هـ. رقم الرابع عشر (ص. ١٧٣ظ) لنفس الناسخ بتاريخ ٧ شعبان ١٠٥٦هـ. رقم XV (ص. ١٨٩) – والذي يمكن أن يكون في نفس اليد التي لا يوجد بها. في بلدة (قصبة) جيروهي (جيروهي). رقم السادس عشر كان (ص. ١٧٩ظ) في ٢٢ محرم ١٠٥٣هـ. بقلم السيد [بك موه] [مكتوب بالأرقام]. تم نسخ الرقم السابع عشر (ص. ١٨٤ظ) “لاستعماله الخاص” بواسطة السيد يحيى ب. السيد سمابه الحسيني لكالوي، في 2 ربيع الأول 1054هـ. ; رقم الثامن عشر كان (ص. ١٩٩) للسيد بيج موه. لكالوي، من سكان طاطه، في مسجد ميان حافظ بجيروهي في شهر ذو الحجة 10[5]2هـ. مجهول، نسخة رقم XX كانت (ص. 221ظ) لسيد بيج موه. في 24 ذي الحجة 1052هـ. ذلك الرقم الحادي والعشرون (ص. ٢٢٤ظ) للسيد بيك موه. ب. السيد سمابة [، وبالتالي شقيق الناسخ للأرقام الخامس، الحادي عشر، الخ] في بداية محرم 1053هـ. الرقم السادس والعشرون، أخيرًا، كان (ص. ٢٥٧ظ) للسيد يحيى لكقالوي الحسيني، لكنه لا يحمل تاريخًا. يمكن قراءة البيت الفارسي الذي وضعه الناسخ في ص. ١٠ وفي بيانات النسخ ص. 167 و170 فولت و199. قارن مع إم تي. دانيش باجوه، فهرست ميكروفيلمها، ط، طهران، ١٣٤٨هـ/ ١٩٦٩م، رقم ٧٤٠، ص. 532I.- F.1v.- ḤIKĀYAT-i MAŠĀYYIH. مقتطفات من نص يحتوي على نوادر عن معروف الكرهي والشافي المطلبي.II.- ف.٢- ٣.- أقرب الطريق (ص.٢). رسالة ربما هي أقرب الطروق عيسى لم يوغد الرفيق لمير سيد علي بن. شهاب الدين محمد. الهمداني (مقارنة بالفارسية 32، السابع) (؟).III.- ف. 3- 6ظ.- فتح الباري في موت الاحتياري. الشرح غير الكامل (الشرح) في النهاية (مقسم إلى فصل يبدأ على التوالي في ص. 3، 3ظ، 4، 4ظ، 5، 5ظ، 6، 6 و6ظ، وآخرها، دار فضائل موت احتياري، غير مكتمل) من أقرب الطريق (رقم II).IV.- ف. 7- 8.- باللغة العربية.- [همسة فريدة]. مجموعة خمسين وصفة من أحكام الإسلام.V.- ف.١٠ظ-١٨.- ‛ILM-i VUṢŪL al-ḤAQĪQAT VA l-MARIFAT (راجع ص. ١٠). الرسالة، وتظهر نسخة أخرى منها في الرقم الثامن عشر (أدناه). VI.- F.19ظ- 48.- ĀDĀB-i HALVAT (ص. ١٩). رسالة مكتوبة لابنه [محسن الدين] (راجع ص. ٤٧ظ) بقلم أحمد ب. موه. البيابانكي المعروف بعلاء الدولة السمناني (ت ٧٣٦هـ/١٣٣٦).سابعاً- ف.٤٩ظ-٥٩.- الشحدية (ص.٥٩). معاهدة أحمد ب. السيد إسماعيل الحسيني القادري (ص. ٥٠) [ربما مؤسس القادري الكشميري في القرن السادس عشر، توفي في سريناجار].VIII.- F. 62v- 67v.- (QaṢĪDA-i) ميرات الصفا. أمير خسرو دهلوي. راجع. الفارسية 317(II).تاسعا- ف.68- 70ظ.- (قصة-ط) علاء الريش. ‛ عبد الرحمن الشامي . راجع. الفارسية 317 (الثالث). رسالة في الأخلاق تأليف [الشيخ نور الدين] علي بن. حسام الدين متقي [البرهانبوري (ت ٩٧٥هـ/١٥٦٧)] (ص. ٧١ظ). وهو مقسم إلى فصول (الفصل).الحادي عشر.- ف.١٢٠ظ – ١٦٧.- أنيس العربابي. رسالة صوفية في الفراق والرغبة في لم الشمل، للسيد نور [الدين] (ص. ١٢٠). ربما تكون هذه الرسالة، التي تم تأليفها في نهاية القرن الرابع عشر، من أعمال نور الدين المعروف باسم نور قطبي عالم بن. ‛ علاء الدين بندوي البنغالي (ت 818هـ/ 1415م).الثاني عشر- ف.١٦٧ظ- [شرح-أسماء-الله (…) الزباني سوريياني]. الأسماء الإلهية – أربعة عشر في مجموعها – بحسب الإنجيل السرياني وخصائصها. نسخة أخرى لدى المكتبة الوطنية الفرنسية: الملحق الفارسي 1845(I).XIV.- F.171- 173v.- ŻAFAR-NĀMA. مجموعة من النصائح التي قدمها بزورجمهر وتم تجميعها بناءً على طلب كسرى أنوشيرفان (كسرى الأول). نسخ أخرى في المكتبة الوطنية الفرنسية: الملحق الفارسي 260(V) و1415؛ النص نفسه موجود أيضًا – مدمج في الفصل الثاني من الباب الأول من تاريخ الجزيرة – في المخطوطة. الملحق الفارسي 170، 171، 173 و1438.XV.- ف. 175ظ- 189.- تنبيه المريدن (راجع ص. ١٧٦). رسالة في الأخلاق للصوفية، للإمام أبي نصر أحمد بن. موه. الحدادي. ينقسم هذا العمل إلى ثمانية فصول (باب) (في التن، والنفس، وما إلى ذلك). نص تم تجميعه "من سبعة وسبعين كتابًا" لمؤلف لا يبدو أن اسمه.XVII.- F. 183-184v (منسوخ في الهوامش). فرسات. رسالة في علم الفراسة لمير سيد علي الهمداني (ص. ١٨٣) [قارن بالرقم ٢ أعلاه]. نفس النص رقم V أعلاه، بدون عنوان أو اسم المؤلف. الترجمة الفارسية والتعليقات المجهولة مقتبسة على سبيل المثال في ص. 210ظ تعاليم الشيخ نور الدين.XX.- ف.217- 221ظ.- إراد الطالبين (ص.٢١٧). وهو مختصر (محتصر) (راجع ص. ٢٢١ظ)، بدون تقسيم ظاهر ولم يذكر اسم مؤلفه.XXI.- F.222- 224v.- [RISĀLA-i faqriyya]. منسوب إلى شهاب الدين أبي حفص عمر بن. ‛ عبد الله السهروردي [ت. في 632هـ/1234].ثاني عشر.- ف. 225- 233ظ.- شرح الكافي (ص. 225). التعليق، كتبه موسى شيخ زاده قريشي ب. موه. مسلمان (ص. ٢٢٥) ، من الكافي. يتضمن هذا التعليق جداول مختلفة (ğadval) في ص. 228- 233ظ.الثالث والعشرون.- ف. 233ظ- 236ظ.- [DAV‛AT-i ASMĀ’-i A‛ŻAM]. في هذه النسخة التي تبدو غير مكتملة، يُعرض 22 اسمًا إلهيًا، مع الأختام (الحاتم) التي يمكن صنعها بكل واحد منها. بدون اسم المؤلف.الرابع والعشرون.- ف.٢٣٧- ٢٥٢ظ.- رسالة (ص.٢٣٧ظ) [دار التوحيد]. رسالة، مجهولة المصدر على ما يبدو، حول مراحل الاتحاد الصوفي، وتتكون من سلسلة من التعليقات على سور القرآن (الأولى، 55 ثم السادس عشر، 128، إلخ) تتخللها 14 رُبًى و14 جزءًا من شريط الترجي (ص. 237ظ-248)؛ وينتهي بخاتمة (حاتمة) (ص. ٢٤٨) يليها فصل في تقسيم الزمن (توزيع-أوقات).XXV.- ف.٢٥٣- ٢٥٣ظ.- [دافيزده كاليما علي ب. أبي طالب]. نصيحة علي.السادس والعشرون.- ف.٢٥٤- ٢٥٧ظ.- نشوة نعمة. نصيحة قدمها عبد الله الأنصاري [قارن الملحق الفارسي ١١١ (ط)] لنظام الملك الطوسي (راجع ص ٢٥٤). نسخة أخرى موجودة في المكتبة الوطنية الفرنسية: الملحق الفارسي 1845 (II)؛ نسخة مختلفة باللغة الفارسية، الملحق 1210 (ص. 206ظ، مربع).السابع والعشرون.- ص.254- 256ظ (في الهوامش).- [LUĠAT-i ‛ARABĪ VA FĀRSĪ VA SINDĪ]. المفردات العربية والفارسية والهندية (السندية)، بالخط العربي، على شكل قصيدة مكونة من البيت. تمت ترجمة حوالي 281 مصطلحًا عربيًا إلى الفارسية والسندية.XXVIII.- F. 258v- 261.- [AD‛IYYA].- مجموعة من صيغ الدعاء التي يدرسها أنبياء مختلفون أو أشخاص مقدسون.XXIX.-F. 261ظ-263، وكذلك ص. 168v- 169v.- [DU‛Ā]. ثلاث صلوات، منها (ص. ٢٦٢) دعاء علي، مع شرح فضائلها باللغة الفارسية.XXX.- ف.٢٦٣ظ-٢٦٧ظ.- سلك المصباح. رسالة في النفس، لمحمود بن. سعيد الناصر[i] ب. حسن، ربما ألفه عام 1019هـ (/1610)، ويستحضر العوالم المختلفة. النسخة التي تنتهي بـ f. 267v، غير مكتمل. 174 يتكون من ورقة صغيرة مدرجة تحمل الصيغة العربية. في هامش ف. 81ظ، يشير نقش البالاء إلى أنه تم تجميع الرقم X على الأقل. باسم، نجد تصحيحات في أيدي الناسخين. يمكننا أن نقرأ في ص. ١ نسخة الأحاديث، مقتطفات باللغة الفارسية من الفتوفات ومقتطف باللغة السندية [كما في ص. 19 و 48ظ]. في و. ٨ظ-٩ رسالة (مكتوب) من نصير الدين محمود تشيراج دهلوي. في و. ١٨ظ نص عن الإيمان؛ في و. ١٩ بيتًا فارسيًا، منها بيتان من السعدي (كما في ص. ٦٢). في و. 49 بيتاً لأبي سعيد أبي الحير والربيعيات، إحداها منسوبة إلى عمر هيام. في و. 49ظ، ربي ومقتطف من شرح جام جاهان نوما. في و. 50 من شرح أسماء الله لمحيي الدين بن عربي. في و. 50ظ، 51 و57ظ-58، مقتطف من شرح اللامات العراقية [راجع. الفارسي ٤٩]. في و. 51ظ، جزء من تعليق عربي لحمي. في و. 52، شرح عشرة بيت لابن عربي. نجد في ص. ٥٢ظ-٣ مقتطف من رسالة شاه نعمة الله فالي؛ في و. 59 بيت عربي؛ في و. 60ظ غزال الملا شكيبي. في و. 61 مقتطف من المثنوي (فصول دار بيان-ي-انكي محلص ودار بيان-ي-انكي تالي-ي كلام) وفي ص. 61ظ من حكايات الصوفية. في و. 62 مقتطفات مختلفة. في و. 73v مقتطف من كشف اللذات؛ في و. الآيات 117v باللغة السندية والفارسية. في و. 118 نصوص التميمة والأدعية والوصفات؛ وبالمثل في ص. 118ظ، مصحوبة بآيات عربية. في و. ١١٩-٩ظ، نقرأ نصًا باللغة الفارسية يتعلق بالطعام؛ في و. 120 ملاحظة وآية. في و. 167v مقتطفات باللغة العربية و f. 168 - بالفارسية - القواعد الستة والعشرون في حق المسلمين. في و. 175 يوضح مخطط الختم وصفة التوفيق بين الزوجين. في نفس ف. 175 و. 180، 181، 181ظ-2، 223ظ-4و و 263، رباعيات ومسائلة. في و. 180v فصل في الصلاة والملفوش للشيخ جلال الدين البخاري؛ في و. 222v مذكرة عن المفردات الصوفية. في و. 234ظ أبيات شعرية فارسية، رباعية لفخر الدين العراقي، وأزل للملا صفائي؛ الدعوات إلى f. ٢٣٦ظ والربايات الفارسية في ص. 253. استحى مع و. 256 فولت. من عز حافظ إلى ف. 257-259 فولت و261-1 فولت. في و. 258 صيغة الشورى. في و. 259، نقلاً وآية عن حافظ؛ في و. 260-60ظ، أبيات باللغة السندية والفارسية؛ في و. 261ظ، عزال حكيم هازق؛ وفي و. 267 حكايات عن الصوفيين. على و. 9، نقرأ نص الوصفة التي قدمها مير حافظ الله ب |
| Kaynak | Europeana Collections |
